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2025年贵州省福泉市事业单位招聘考试公共基础知识试题题库

第一部分单选题(100题)

1、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“量”指的是哪个方面的标准？（）

A.长度

B.重量

C.面积

D.容积

【答案】：D

【解析】度量衡是我国古代使用的计量单位，“度”是计量长短的器具，即关于长度方面的标准；“量”是测定计算容积的器皿，是指容积方面的标准；“衡”是测量物体轻重的工具，指的是重量方面的标准。所以“量”对应的是容积，正确答案为容积。

2、以下说法正确的是（）。

A.在山区迷路走梁不走沟

B.救援触电的人直接用手推

C.户外活动碰雷雨天气打电话救援

D.煤气快用完用力摇晃可以增加火力

【答案】：A

【解析】在山区迷路时选择走梁不走沟是正确的做法。梁指山脊，视野相对开阔，能看到周围环境便于确定方向，也可减少遭遇滑坡、泥石流等危险的可能性。而救援触电的人时，直接用手推会使救援者也触电，应先切断电源或用绝缘物体挑开电线。户外活动碰到雷雨天气打电话救援是错误的，因为手机信号可能会引雷，增加被雷击的风险。煤气快用完时用力摇晃煤气罐，不仅不能增加火力，还可能使罐内压力不稳定，引发爆炸等危险。所以正确的是在山区迷路走梁不走沟。

3、“名不正言不顺”体现的是（）。

A.儒家思想

B.法家思想

C.墨家思想

D.道家思想

【答案】：A

【解析】“名不正言不顺”出自《论语·子路》，原文为“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”，《论语》是儒家经典著作，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。儒家思想强调等级秩序、名分制度，认为名分恰当对于社会秩序的稳定和各项事务的顺利开展至关重要，“名不正言不顺”鲜明地体现了儒家对于名分和社会秩序的重视。法家思想主张以法治国，强调法律的权威性和强制性，通过严刑峻法来维护社会秩序、推动国家治理。墨家思想倡导兼爱、非攻、尚贤、节用等理念，核心是追求人与人之间的平等相爱、反对战争、选拔贤能以及节约资源等。道家思想以“道”为核心，主张道法自然、无为而治，追求顺应自然规律，不过多干预事物的发展。所以“名不正言不顺”体现的是儒家思想。

4、《梦溪笔谈》中记载：“方家以疆石磨针锋，则能指南。然常微偏东，不全南也。”这是记录了我国四大发明中（）的用法。

A.指南针

B.火药

C.造纸术

D.印刷术

【答案】：A

【解析】题目中提到“以疆石磨针锋，则能指南。然常微偏东，不全南也”，描述的是通过某种方式使针具有指南的特性，并且指出所指方向略微偏东并非正南方，这明显是在阐述指南针的特征和用法。而火药主要是在军事、烟花等领域应用，与题目描述无关；造纸术是关于纸张制造的技术，和指南的内容不相关；印刷术是用于书籍等印刷复制的技术，也不符合题目中的描述。因此，《梦溪笔谈》记录的是我国四大发明中指南针的用法。

5、下列关于公文处理中发文办理环节做法正确的是（）

A.秘书小张拟好稿件以后直接交给领导签发

B.秘书小王拿着领导签发后的文件正式印制

C.办公室小李因公文紧急未及登记直接用印

D.机要员小赵将用印登记后的公文邮寄分发

【答案】：D

【解析】公文处理中发文办理一般包括复核、登记、印制、核发等程序。拟好稿件后不能直接交给领导签发，通常需要先进行审核等工作，所以拟好稿件后直接交给领导签发的做法不正确。领导签发后的文件需先完成登记等流程才能正式印制，而不是直接印制。公文不论是否紧急，用印前都必须进行登记，未及登记直接用印的做法不符合规定。机要员将用印登记后的公文进行邮寄分发，这符合发文办理先登记再分发的程序，做法正确。

6、一个容纳300人用于社交的微信群属于（）。

A.正式社会组织

B.非正式社会组织

C.非社会组织

D.以上都不是

【答案】：C

【解析】正式社会组织通常有明确的规章制度、组织架构和管理体系，需经过法定程序登记注册。一个用于社交的300人微信群没有通过法定程序进行登记注册，也不存在明确规范的组织章程、层级分明的组织架构与严格的管理制度，所以不属于正式社会组织。非正式社会组织一般是基于共同兴趣、爱好、情感等因素自发形成的群体，虽然有一定的组织性，但缺乏正式的登记注册和规范的管理。而微信群只是一个社交交流平台，成员之间的联系较为松散，没有明显的组织化特征，所以也不属于非正式社会组织。非社会组织指不具备组织特征和属性的个体或群体集合。一个300人的微信群只是借助网络平台建立的交流空间，成员之间没有形成稳定的组织关系，不具备社会组织的特征，因此属于非社会组织。所以答案是一个用于社交的300人微信群属于非社会组织。

7、以下关于货币形式演变过程的说法，正确的是（）。

A.实物货币—代用货币—信用货币

B.实物货币—纸币—代用货币—电子货币

C.