2025年辽宁省凌海市事业单位招聘考试公共基础知识试题题库完整参考答案详解.docxVIP

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2025年辽宁省凌海市事业单位招聘考试公共基础知识试题题库

第一部分单选题(100题)

1、《孙子兵法·谋攻》提出了预知胜利的五个根据,其中最后一个根据“将能而君不御者胜”,在现代企业管理中的集中体现是()。

A.集权思想

B.分权思想

C.授权思想

D.越权思想

【答案】:C

【解析】“将能而君不御者胜”意思是将领有才能而君主不加以干涉的情况下能够取得胜利。在现代企业管理中,企业管理者就如同君主,而部门主管或员工就如同将领。若管理者给予有能力的下属充分的权力,让他们能够依据实际情况自主决策和行动,企业往往能取得良好的发展,这体现的正是授权思想。集权思想强调权力高度集中于高层管理者,下属几乎没有自主决策权力,与“君不御”相悖。分权思想侧重于将权力分散到各个层级和部门,但更强调权力的分配体系,并非针对给予有能力者权力这一核心要点。越权思想指超越自身权限行事,与题干所表达的合理授权的意思不符。所以该题应选体现给予有能力者权力的授权思想。

2、在以货币作为媒介的商品交换过程中,价值的表现形式是()。

A.交换价值

B.使用价值

C.货币

D.价格

【答案】:D

【解析】本题可根据商品交换中各价值表现形式的概念来对各选项进行分析。在商品交换过程中,价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。交换价值是一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的比例或关系,它体现的是商品之间交换的关系,并非价值的直接表现形式。使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性,即商品的有用性,它与价值不同,使用价值反映的是商品的自然属性,而不是价值的表现形式。货币是从商品中分离出来固定地充当一般等价物的商品,它是商品交换发展到一定阶段的产物,是价值形式发展的结果,但它本身并不是价值的表现形式。价格是价值的货币表现形式。在以货币为媒介的商品交换中,商品的价值通过一定数量的货币表现出来,这个货币数量就是价格。所以,在以货币为媒介的商品交换中,价值的表现形式是价格。综上,正确答案为价格。

3、“天下虽安,忘战必危”是我国古代著名的军事思想,充满着朴素的辩证法智慧。下列体现的哲学思想与这句话相同的是()。

A.不谋全局者不足以谋一域

B.有心栽花花不开,无心插柳柳成荫

C.贾人旱则资舟,水则资车,以待乏也

D.富贵而恣势弄权,乃自取灭亡之道

【答案】:C

【解析】“天下虽安,忘战必危”体现矛盾相互转化。“贾人旱则资舟,水则资车,以待乏也”意思是商人在旱时储备船、水时储备车,体现居安思危、矛盾转化,与题干哲学思想相同。

4、下列各句中,句意明确,没有语病的一句是()。

A.学校运动会将在下月中旬前后举行,所以我现在就要好好准备了

B.已经推出并投入使用的杭州“市民卡”,除了包含“社保卡”所具有的医疗、养老等保险功能外,还可享受其他各类公共服务

C.广大公务员,尤其是领导干部,想问题、办事情都要从党和人民的根本利益为出发点

D.复原后的距今100万年前的“郧县人”是一个额头低平、眉弓粗壮、眼窝深凹而宽、鼻短而上扬、面部突出、唇长而薄的远古人形象

【答案】:D

【解析】第一个错误是“下月中旬前后”词语范围模糊重复。第二个错误是前半句主语为“市民卡”,后半句的主语不是“市民卡”。第三个错误是正确的搭配应为“从……出发”或“以……为出发点”。因此选择最后一个选项。

5、宋代是我国游记文学的兴盛期,宋代游记注重哲理的深化和精神的升华,具有主理尚意、长于议论、融情于山、寓理于水的特点,对后世产生了深远影响。下列游记名句与出处对应正确的是()。

A.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。——《醉翁亭记》

B.山水之乐,得之心而寓之酒也。——《游褒禅山记》

C.大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——《后赤壁赋》

D.事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?——《石钟山记》

【答案】:D

【解析】本题考查宋代游记名句与出处的对应关系。“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”出自王安石的《游褒禅山记》,描述了在游览中不同道路状况下游客数量的差异,并非《醉翁亭记》。“山水之乐,得之心而寓之酒也”出自欧阳修的《醉翁亭记》,表达了作者对山水的喜爱之情,并将这种情感寄托在饮酒之中,并非《游褒禅山记》。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”出自苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》,以雄浑壮阔的笔触描绘了长江的滚滚东流和历史人物的兴衰,并非《后赤壁赋》。“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”出自苏轼的《石钟山记》,强调了实践和亲眼所见、亲耳所闻对于判断事物的重要性,该选项对应正确。综上,正确答案为“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?——《石钟山记》”。

6、《韩非子·有度》中“法不阿贵,绳不挠曲”这句话体现的思想与下列哪项法律原则相似?()

A.教化与惩罚相结合的原则

B.

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