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2025年黑龙江省海林市事业单位招聘考试公共基础知识试题题库

第一部分单选题(100题)

1、共享单车指的是企业与政府开展合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等区域提供自行车共享服务，是（）经济的一种新形态。

A.市场

B.共享

C.民营

D.实体

【答案】：B

【解析】该题主要考查对共享单车所属经济形态的理解。共享单车是企业与政府合作，在多地提供自行车共享服务，其核心特征在于“共享”。共享经济是指以获得一定报酬为主要目的，基于陌生人且存在物品使用权暂时转移的一种新的经济模式，共享单车正是这种经济模式的典型代表，通过共享自行车的使用权来实现经济价值。市场是商品交换的场所和领域，市场涵盖范围广泛，不能精准体现共享单车的特质。民营经济是指除了国有和国有控股企业、外商和港澳台商独资及其控股企业以外的多种所有制经济的统称，共享单车的运营主体可能有多种形式，民营并非其本质经济形态的描述。实体经济是指人通过思想使用工具在地球上创造的经济，包括物质的、精神的产品和服务的生产、流通等经济活动，共享单车虽然有实体的自行车，但“实体”不能准确概括其经济模式的创新点和核心特征。综上，正确答案是共享经济，即该题应选共享这一选项。

2、尼泊尔近期发生强烈地震，中国政府生产了一批帐篷援助尼泊尔。对于这批帐篷，下列说法正确的是（）。

A.这些帐篷有使用价值，所以是商品

B.这些帐篷有价值，所以是商品

C.这些帐篷不是用来交换的，所以不是商品

D.这些帐篷是经过人工劳动生产出来的，所以是商品

【答案】：C

【解析】商品是用于交换的劳动产品，具有使用价值和价值两种基本属性。使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性，价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。判断一种物品是否为商品，关键在于其是否用于交换。中国政府生产的这批帐篷是为了支援尼泊尔，并非用于交换。虽然这批帐篷是经过人工劳动生产出来的，且具有使用价值，但不满足商品“用于交换”这一关键条件。所以，不能仅仅因为有使用价值、有价值或者是经过人工劳动生产出来，就判定其为商品。因此，这批帐篷不是商品，是因为它不是用来交换的。

3、《中华人民共和国宪法》明确规定，中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯，禁止用任何方法对公民进行（）。

A.侮辱、谩骂和诬告陷害

B.谩骂、诽谤和诬告陷害

C.侮辱、诽谤和诬告陷害

D.侮辱、诽谤和谩骂攻击

【答案】：C

【解析】《中华人民共和国宪法》第三十八条规定，中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。侮辱是指使用暴力或者以其他方法，公然贬损他人人格，破坏他人名誉；诽谤是指故意捏造并散布虚构的事实，足以贬损他人人格，破坏他人名誉；诬告陷害是指捏造事实诬告陷害他人，意图使他人受刑事追究。而谩骂和谩骂攻击并非宪法中对于禁止侵犯公民人格尊严表述的规范用语。所以正确表述是禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。

4、提出“形存则神存，形谢则神灭”观点的思想家是（）。

A.范缜

B.顾炎武

C.黄宗義

D.王充

【答案】：A

【解析】本题主要考查提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家。“形存则神存，形谢则神灭”体现了物质决定意识的思想，强调人的精神依赖于身体存在，身体消亡，精神也就随之消灭，这是典型的古代朴素唯物主义观点。范缜是南朝齐梁时期的思想家，他撰写了《神灭论》，系统地阐述了其无神论思想，提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点，有力地批判了当时盛行的佛教神不灭论。顾炎武是明末清初思想家，他倡导经世致用，提出“天下兴亡，匹夫有责”等观点。黄宗羲是明末清初的思想家，他批判君主专制，提出“天下为主君为客”的民主思想。王充是东汉时期的思想家，著有《论衡》，他反对天人感应等迷信思想，强调“气”是万物的本原，但他并未提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点。综上，提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家是范缜。

5、边际消费倾向和边际储蓄倾向之间的关系是_____。

A.它们的和等于零

B.它们的和等于1

C.它们之间的比率表示平均消费倾向

D.它们之间的比率表示平均储蓄倾向

【答案】：B

【解析】边际消费倾向指增加消费在增加收入中所占比例，边际储蓄倾向指增加储蓄在增加收入中所占比例。收入增量要么用于消费要么用于储蓄，所以二者之和等于1。

6、《新时代公民道德建设实施纲要》明确提出，作为公共道德建设的原则，（）是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。

A.新民主主义

B.社会主义

C.爱国主义

D.集体主义

【答案】：D

【解析】公共道德建设应当遵循一定原则，而集体主义是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，集体利益和个人利益在根本上是一致的。集体主义强调集体利益高