[平凉]2024年甘肃平凉市静宁县考核招聘24名农村订单定向医学生笔试历年参考题库附带答案详解.doc

[平凉]2024年甘肃平凉市静宁县考核招聘24名农村订单定向医学生笔试历年参考题库附带答案详解

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第1卷

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一.参考题库(共100题)

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1.材料

表12010年分区域的城镇私营单位就业人员年平均工资

（单位：元）

表22010年部分行业的城镇私营单位就业人员年平均工资

（单位：元）

2010年工资增长率与全国平均水平最接近的行业，其平均工资比全国工资水平：

A.低1029元

B.低1152元

C.高1029元

D.高1152元

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2.材料

?????2015年末，全国网民人数为68826万人，互联网普及率（网民人数占总人口数的比重）为。

?????2015年新增网民中，低龄（19岁以下）、学生群体占比分别为、。2015年新增网民中，的人使用手机上网，占比较2014年末提升了7.4个百分点；的人使用台式电脑上网，较2014年有所下降。

2015年新增网民中，年龄在19岁以上的网民约有多少万人？

A.2130

B.2030

C.1930

D.1830

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3.材料

根据所给材料，下列表述正确的一项是：

A.

2004年末我国固定电话用户数占电话用户总数的1/3

B.

2005年末我国固定电话用户增幅比移动电话用户增幅低约5个百分点

C.

2006年末我国固定电话用户增幅与移动电话用户增幅相当

D.

2007年末我国电话用户总数约是2003年末用户总数的两倍

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4.“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”描写的是一天之中的哪一时段：

A.黄昏

B.夜半

C.黎明

D.午后

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5.默读电视新闻、广告节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多信息；你鄙视某杂志的价值原则，仍可津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别；比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠观看之前所相信的东西。

这段文字意在说明：

A.

阅读文本比看电视更助于思考

B.

信息接受途径影响人的行为习惯

C.

电视有可能使人形成错误的价值观

D.

喜欢阅读的人比爱看电视的人更冷静

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6.健康传播是一种将医学研究成果转化为大众的健康知识。并通过大众生活态度和行为方式的改变来降低患病率和死亡率，有效提高一个社区或国家生活质量和健康水准的行为。

根据上述定义，下列不属于健康传播的是：

A.

社区进行安全避孕宣传

B.

国家立法禁止香烟广告

C.

医学界举办学术研讨交流会

D.

学校开展卫生健康教育

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7.科学实验有四种类型：理想实验、观察实验、模拟实验、控制实验。下列科学实验的分类正确的是：

A.

研究牛顿第一运动定律属于控制实验

B.

爱因斯坦的相对论属于模拟实验

C.

研究河虾的运动方式属于观察实验

D.

研究阿基米德原理属于理想实验

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8.材料

阅读以下文字，完成各题。

?????每提起屈原的《涉江》，人们总喜欢把它与《离骚》作比较，有人说它是“一部小型的《离骚》”，有人认为，“《涉江》同《离骚》一样，反映了诗人对真理的追求和遭贬后的愤懑与不平。”有些学者把《离骚》和《涉江》都看作是屈原晚年的作品，都写于放逐江南之时，陶今雁在《漫谈屈原的〈涉江〉》中说：“《涉江》与《离骚》一样，都是诗人对一生生活经历的总结，是他晚年流放于湘沅一带写的”。郭沫若也说过下面的话：“《涉江》之作殆与《离骚》相去不远。屈原在长期窜逐中，南下湘沅流域应不止一次，余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是。”（《屈原赋今译》）固然《涉江》与《离骚》都像一面闪光的镜子，反映出屈原伟大的人格和坚贞的品质，也像一道深深的辙印，印下了诗人求索中坎坷的历程。但《涉江》与《离骚》是有明显的不同的，仅就写作时间与地点来说，差别也是巨大的。对于《涉江》的写作时间与地点，我对传统的看法是没有疑义的，但《离骚》却是作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年（公元前299年）之前不久，当时屈原应为四十四岁左右。

?????这个问题，还可以从《离骚》本身的内容来看。细析《离骚》诗意，诗中对君王听信谗言、朝废昔替，是有埋怨和责难的，但也有希冀和期待，希望他能改其度，继前王之踵武；同时有对年华易逝的惋惜和懊丧，但也表示要珍惜这大好时光，并没有自弃和绝望。有对自己受谗遭贬怀着牢骚和不平，但对未来也还抱有希望企求。这与后期作品那种决绝的调子，凄凉的色彩是有所不同的。在《离骚》中，我们看不到《涉江》中“世溷浊而莫余知兮，余将高驰而不顾”，“哀南夷之莫吾知兮