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2010-2023历年山东省青岛二中高三上学期阶段性测试历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了

A．儒家经典在民间被神圣化

B．儒学正统地位开始确立

C．思想界出现三教合一趋势

D．儒学影响中医治疗方法

参考答案：A试题分析：儒学在汉代确立了正统地位；唐宋之际思想界出现三教合一的趋势；材料说的是儒家经典能治病，是神圣儒家思想的意思，和我国中医没有关系。因此BCD三项均错。材料记载了顾欢以孝经去病的故事。西汉“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家经典被神圣化。

考点：儒学的发展

点评：解答此题的关键在于准确把握儒家思想发展的历程。西汉时期确立统治地位，唐宋三教合一后发展成宋明理学，明清成为了官方哲学并出现了批判思想。此外，儒家思想在每一个阶段的影响也需要掌握。

2.《全球通史》写道：工业研究的实验室装备着昂贵的仪器、配备着对指定问题进行系统研究的训练有素的科学家，它们取代了孤独的发明者的阁楼和作坊。材料叙述的是

A．新航路开辟的情景

B．第一次工业革命的情景

C．第二次工业革命的情景

D．第三次科技革命的情景

参考答案：C试题分析：新航路开辟时尚未出现近代科学；“孤独的发明者的阁楼和作坊”指的是第一次工业革命的发明者大多来自工匠的实践经验，科学与技术尚未实现真正地结合；第三次科技革命是以电子计算机、生物科学、航天科技为代表的科技革命，使生产力发展到高级阶段的标志。因此ABD均错。第二次工业革命的成果大多来自实验室，科学与技术实现了结合。故选C。

考点：两次工业革命

点评：科学与技术紧密结合是第二次工业革命的显著特点。与此相关的知识点如两次工业革命的背景、取得的重大的成果、影响等也需要掌握。

3.1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于

A．学习科学技术

B．仿行西方制度

C．倡导实业救国

D．创办新式教育

参考答案：B试题分析：19世纪60—90年代主要是学习西方的器物，因此A项错误；甲午战后民族危机加深，资产阶级主要是学习西方的制度，主张建立君主立宪政体，故B正确；CD两项虽是学习西方内容，但不是主流。故选B

考点：维新思潮

点评：向西方学习经历了一个由器物到制度再到思想文化的过程。相关知识点如洋务运动、维新变法、辛亥革命、新文化运动等也要掌握。

4.（13分）阅读下列材料，回答同题。

材料一?“中国一部历史，是乡愿与大盗结合的记录。大盗不结合乡愿，做不成皇帝；乡愿不结合大盗，做不成圣人。所以我说，真皇帝是大盗的代表，圣人是乡愿的代表。到了现在，那些皇帝与圣人的灵魂，捣复辟尊孔的鬼，自不用提，就是这些跋扈的武人，无聊的政客，哪个不是大盗与乡愿的化身呢！”

——李大钊《政论家和政治家》

材料二?扔弃传统（以儒学为代表的旧文化旧道德）、打碎偶像（孔子）、全盘西化、民主启蒙，都仍然是为了使中国富强起来，使中国社会进步起来，使中国不再受欺侮受压迫，使广大人民生活得更好一些……所有这些就并不是为了争个人的“天赋权力”——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以，当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民瘼的社会政治的意识和无意识传统。

在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中，它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传，也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想，相反，它突出的是一切服从于反帝的革命斗争，是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严，等等，相形之下，都变得渺小而不切实际。个体的我在这里是渺小的，它消失了。

——李泽厚《中国现代思想史论》

材料三?马勇认为：“当中国社会经济尚未达到陈独秀所期望的“现代”标准时，理论观念的提前转变势必导致社会秩序的混乱和失范。从这个意义上说，近代以来不是中国旧有的观念阻碍了社会的进步与发展，而是社会经济状况的变化滞后于意识形态的变迁。换言之。包括五四在内的近代国人在精神上的追求远远超过社会的实际承受能力，遂使意识形态不是为社会的稳定与有序服务，而是加剧了社会秩序的混乱和失范。”

——丁守各主编《中国近代启蒙思潮》（中）

（1）李大钊为什么说“中国一部历史，是乡愿与大盗结合的记录”？据此分析新文化运动的起因。（2分）

（2）在材料二中，李泽厚是否认为新文化运动达到了思想解放的目的？为什么？（5分）

（3）根据材料三