2025年大学试题(大学选修课)-中国政治智慧考试近5年真题集锦（频考类试题）带答案.docx

（图片大小可自由调整）

2025年大学试题(大学选修课)-中国政治智慧考试近5年真题集锦（频考类试题）带答案

第I卷

一.参考题库(共80题)

1.一分为三的中和思维的具体形式有（）等等。

A、非此即彼

B、有此无彼

C、亦A亦B

D、A而B

2.在执行政策时采取内外有别的做法，是脚踏实地的考量，体现的是合理性。

3.（）回答是不是、对不对的问题，要求坚守亘古亘今的天理；原则是是所当是，非所当非。

A、正当性

B、认受性

C、合理性

4.按照蒋庆先生的说法，王道政治不等于民主，但包含民主。

5.根据朱熹的哲学，车船之理在车船发明之前就已经存在。

6.化性起伪的伪是指人为。

7.夫子怃然曰：“（）不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

8.理性思维的特征是比较狂热而不是冷静，比较理想化而不是务实。

9.道家主张“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”是要取消问题，儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。

10.一张一弛，讲的是对立双方一主一辅。

11.朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“（）”、“正心”、“（）”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。

12.大智若愚、大巧若拙违反了中和思维。

13.“乐以为乐”的精神，体现的是（）境界。?

A、自然境界

B、功利境界

C、道德境界

D、天地境界

14.按照“摸论”所体现的渐进理性的思维方式看问题，达到目标的方式不是一步到位，而是不断接近；达到目标的过程，是不断试错的过程，需要在撞击反射中根据反馈不断调整方向。

15.温而厉，讲的是对立双方必须平衡发展。

16.《老子》说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”老子所讲的上述四种治理境界，可以依序分别用来描述（）。

A、王道、帝道、霸道、无道

B、无道、帝道、王道、霸道

C、霸道、王道、帝道、无道

D、帝道、王道、霸道、无道

17.“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。

18.“不偏之谓中，不易之谓庸。”这里，“不易”的“易”是指（）。

A、容易

B、简易

C、变易

D、易经

19.无所为而为是功利境界，有所为而为是道德境界。

20.儒家仁爱表现为（）

A、己欲立而立人

B、己欲达而达人

C、己所不欲，勿施于人

D、只有别人，没有自己

21.孟子曰：“规矩，（）之至也；圣人，（）之至也。”

22.“六经皆为我注脚”，表现的是我注六经。

23.根据法家对于法的有关论述，胡适先生认为法的性质包括（）

A、法是成文的

B、法是有刑赏辅助实施的

C、法是隐蔽的

D、法是不一致的

24.新道家尽管是道家，却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。他们认为，孔子没有说忘，因为他已经忘了忘；孔子也没有说无欲，因为他已经无欲于无欲。上述认识体现的是一种六经注我的方法。

25.新加坡处理劳资矛盾时遵循的“共同作出适当牺牲”的原则，体现了（）的精神。

A、竞争

B、回避

C、迁就

D、妥协

26.人治判断是非对错是用物准（即客观标准），法治判断是非对错是用心准（即主观标准）。

27.孟子说：“匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。”这里，仲尼不有天下，是（）

A、坚守天理的要求

B、顺应人心的体现

C、脚踏实地的考量

28.（）的功能是使不能超越的被超越，（）的功能是使不能理解的被理解，（）的功能是使不能看见的被看见。

29.“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”，?包含着民享的思想。

30.儒家仁爱主张平等地、没有差别地爱一切人。

31.子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者（），狷者（）也。”

32.在强调中庸的孔子看来，中就是固定不变的与两端等距离的中间点。

33.既很认真，又能看破，体现了（）的精神。

A、阳儒阴法

B、礼法互用

C、儒道互济