2025年河北承德市消防救援支队招聘政府专职消防队员73人考前自测高频考点模拟试题附答案详解.docxVIP

2025年河北承德市消防救援支队招聘政府专职消防队员73人考前自测高频考点模拟试题附答案详解.docx

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2025年河北承德市消防救援支队招聘政府专职消防队员73人考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、马克思主义的五观是指()、民族观、宗教观、文化观、历史观。

A.祖国观

B.国家观

C.世界观

D.价值观

【答案】:B

【解析】本题考查马克思主义五观的构成内容。马克思主义五观具体是指国家观、民族观、宗教观、文化观、历史观。国家观是对国家的起源、本质、职能等的根本观点和看法。在多民族国家中,正确的国家观有助于各民族人民树立共同的归属感和认同感,维护国家的统一和稳定。民族观是对民族和民族问题的基本看法和处理民族问题的纲领和政策。宗教观是对宗教的本质、作用、发展规律等的基本观点。文化观是对文化的本质、功能、发展等方面的认识。历史观是人们对社会历史的根本观点、总的看法。而祖国观通常强调对自己祖国的情感和认知等方面;世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点;价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择。它们均不属于马克思主义五观的内容。所以本题应选国家观。

2、“同意、照办、可行、拟同意、不妥、请核查”等用语,是公文中常见的()

A.经办用语

B.引叙用语

C.过渡用语

D.表态用语

【答案】:D

【解析】表态用语是公文中表示作者对某件事情的态度和意见的词语。“同意、照办、可行、拟同意、不妥、请核查”等用语,清晰地表达了发文者对相关事项的态度,如同意、认可、认为可行或者提出疑问要求核查等,所以这些用语属于表态用语。经办用语主要用于说明公务的办理经过,如经、业经、兹经等;引叙用语用于引出文件或事实依据,如“根据”“遵照”等;过渡用语则是起到承上启下作用的词语,如“为此”“综上所述”等。因此,该题答案为表态用语。

3、某单位原有几十名职员,其中有14名女性。当两名女职员调出该单位后,女职员的比重下降了3个百分点。现在该单位需要随机选派两名职员参加培训,问选派的两人都是女职员的概率在以下哪个范围内()

A.小于1%

B.1%~4%

C.4%~7%

D.7%~10%

【答案】:C

【解析】设原有职员x名,根据女职员比重变化列方程(frac{14}{x}-frac{14-2}{x-2}=3%),解得(x=50)。现女职员12名,总职员48名,选派两人都是女职员概率为(frac{C_{12}^2}{C_{48}^2}approx5.5%),在4%-7%范围。

4、下列关于我国土地资源的说法,错误的是()。

A.资源体量大,人均占有少

B.资源复杂多样,耕地比重小

C.各地区差异不大

D.分布不均,保护和开发问题突出

【答案】:C

【解析】我国土地资源具有以下特点:一是土地资源总量丰富,但由于人口众多,人均占有土地资源量远低于世界平均水平,即资源体量大,人均占有少;二是土地资源类型复杂多样,然而其中耕地比重相对较小;三是土地资源分布不均,不同地区在土地类型、质量、数量等方面存在显著差异;四是由于分布不均等原因,导致土地资源的保护和开发面临诸多突出问题。所以各地区差异不大这一说法错误。

5、下列属于我国刑法的基本原则的是()。

A.法无明文规定不为罪

B.法无明文规定不处罚

C.改造与教育相结合

D.罪刑法定

【答案】:D

【解析】我国刑法的基本原则包括罪刑法定原则、适用刑法人人平等原则和罪责刑相适应原则。罪刑法定原则的基本含义是“法无明文规定不为罪”和“法无明文规定不处罚”,即犯罪行为的界定、种类、构成条件和刑罚处罚的种类、幅度,均事先由法律加以规定,对于刑法条文没有明文规定为犯罪的行为,不得定罪处罚。改造与教育相结合并非刑法的基本原则,而是刑罚执行过程中针对犯罪分子的一种理念和方式。因此,罪刑法定能够概括“法无明文规定不为罪”和“法无明文规定不处罚”的核心内涵,属于我国刑法的基本原则。

6、中华文化内容极为丰富,独具特色的语言文字、浩如烟海的文化典籍、嘉惠世界的科技工艺、精彩纷呈的文学艺术等都是中华民族引以自豪的国粹。这主要体现了中华文化具有的特点是()。

A.兼收并蓄

B.博大精深

C.源远流长

D.深远持久

【答案】:B

【解析】中华文化内容丰富,包含独具特色的语言文字、浩如烟海的文化典籍、嘉惠世界的科技工艺、精彩纷呈的文学艺术等,这体现了中华文化在内容上涵盖范围广泛、形式多样、内涵深厚,具有丰富性和多元性。而博大精深就是指思想、学说等广博高深,常用来形容文化的广阔、丰富和深厚,所以题干体现了中华文化博大精深的特点。兼收并蓄强调的是能够吸收和容纳不同的思想、文化等,题干未体现该特点;源远流长侧重于历史悠久、源头深远,主要从时间维度描述中华文化的发展历程,题干重点不在时间上;深远持久通常指文化对人或社会的影响具有持久性,题干并非强调文

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