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《围炉夜话》读后感

《围炉夜话》读后感1

寒夜围炉，是一种温馨；顾篝思悟，是一种境界。咸丰甲寅年间，须髯飘飘的王永彬未曾想到，当年自己与家人于岁晚休闲中围炉夜话的所得所录，没有仅止于为“家人消永夜耳”，而是惠人无数，广为传颂，被后世奉为修身养性的宝典，继续播撒哲思的种子。

《围炉夜话》是清代王永彬所著的格言集，与《菜根谭》、《小窗幽记》齐名，并称为中国人“处世三大奇书”。书中共有格言221则，短小精悍，分别从修身、读书、教子、忠孝、勤俭等方面阐释了“立德、立功、立言”的要旨和人生价值的内涵。可能正如书中所言：多记先正格言，胸中方有主宰。书中富有哲理的佳句妙言，着实值得参悟，以悟促读，意味深长中令人茅塞顿开，豁然开朗。

这本书形式上以格言取胜，短小精辟。而它真正吸引我的，不只是那些“安身立命”的话题，还包括作者在阐述这些话题时显现出的神闲气静的境界、务实求是的胸怀以及博学豁达的智慧。

先说境界。一本薄薄的格言集子，从简短的《序》开始便自有一份平凡境界，安静空间。“寒夜家人围炉，在尽享天伦之乐同时，一家人或围炉夜话，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？”这是此书的《序》，言简意赅，亲切自然，不但令人感受到一份朴实的融融之乐，还透露出作者的那份神闲气静的境界。书中的格言警句亦是如此。“心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空”，告诉人们内心澄净就自然明澈，品行高洁就能自然脱俗，远离俗世。作者也非常赞同北宋理学家程颐教人以心静，因为“静者心不妄动，静能延年”。作者认为，人不能持静，则“气性不和平”、“则文章事功俱无足取”，也就是说性格不平和，就会浮躁，无论做学问还是干事业，都不可能上进而有所成。其实，这也就是我们现在所说的心态不好。好的心态也像空气一样，只有内心安静，才能“观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇，观沧海悟其浩瀚，俯仰可见其境界。”

其二是胸怀。除了书中那些劝导做人要有“宰相肚里好撑船”、“得饶人处且饶人”、“大肚能容，容天容地，于己何所不容”的气量胸怀之外，也说“不忮不求，可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫”，指出为人要有浩然正气，光明磊落、坦坦荡荡的襟怀。古时候，立言、立德、立功作为人生崇高理想，被称为“三不朽”，也是儒家子弟的人生奋斗目标。作为一个传统文人，作者劝导人们立言处事要公正：“大丈夫处事，论是非，不论福祸；士君子立言，贵平正，尤贵精详”；“见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事”，意为人在处理事情时，要有公正心，不要考虑是否给自己带来福还是祸，著书立说则更要以公平正直为准绳，十分值得当代为官做事的人思考。而且，作者的思想中还有一种批判意识，比如他对当时世道人心之险、道德日益沦丧有着深刻批判：“风俗日趋于奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河；人心日丧其廉耻，渐至消亡。安得有讲名节之大人，光争日月。”他还批判权势，意识到“忠有愚忠，孝有愚孝”，这在以忠孝为大的`封建社会十分难能可贵。

其三是智慧。书中经典之语俯拾即是，在立身处世、修身养性、理想境界等方面有着独到的见解，无不体现出作者精神世界的丰富多彩和人生智慧的超然卓越。他这样解“仁”字：仁字从人，义字从我，告诫追求仁义的人不必舍近求远，只需从身旁做起讲仁讲义的人。而且，作者善用比喻，娓娓道来，深入浅出讲出世间道理。比如，他以莲花朝开而暮合，明示富贵之人需知晓约束身心；以草春荣而冬枯，激励穷困陌路之人要振奋有志。他还用“墙上芦苇草，风吹两边倒”形象说法，说出做人的道理，告诫人们要有自己的个性、立场和原则，而不能随声附和、人云亦云。这位古代文人的智慧还在于拥有一颗淡泊的心，时常保持一份淡然心态，应对俗世种种。他说“和为祥气，骄为衰气”，“淡中交耐久，静里寿绵长”，并告诉晚辈他自己最喜欢明代思想家吴与弼的《草庐日录》中的那句：淡如秋水贫中味，和若春风静后功，让人感受到他的淡泊的智慧，平和似徐徐春风。

世易时移，时代更迭，历经岁月淘洗而经久不衰反愈加焕发出神采的，均是前哲先贤的大智慧。“好光阴，莫错过”！虽然时代的背景已无“炉”可围，但只要你内心深处的那份安静还在，这本薄薄的小册子，足以安放你的一小块时间和求索的心灵。

《围炉夜话》读后感2

寒冬里燃起红红的碳炉，三五知己把酒围炉，一小小火炉，就使冬日里显得充满温暖，就连人们也被暖的温柔醇厚了。

人世间，很多平实、淡然的道理，往往蕴藏无尽的睿智。《围炉夜话》正是一本这样的书。

某一著作，历几世而不衰，定有其独到的魅力。中国人历来注重修身养性，所以，王永彬的《围炉夜话》、陈眉公的《小窗幽记》、洪应明的《菜根谭》并称“中国人修身养性”的三本必读书。

《围炉夜话》虽没有《菜根谭》为后人所熟知，但观其内容