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《论犯罪与刑法》读书报告

《从历史背景和人类基本愿望看论犯罪与刑罚》

《论犯罪与刑罚》一书读完，为其语言之优美，逻辑之严谨而拜服。该书由意大利刑法学家奠基人贝卡利亚所做，主要从“犯罪”的认定与“刑罚”的设置对当时的刑法所面临的问题进行了研究。为了逻辑上的严密性，对权力的来源和诸多细小问题进行了阐释。而我由此书引发出两个看法。其一是见贝卡利亚其对当时法律之态度言辞冷厉，便对此书成文时期的历史背景做一探究，并与此时的中国刑法现状作一比较。其二此书读完，粗略即可探寻出罪刑法定、罪刑均衡思想和刑罚个别化思想等中国现代刑法以及世界许多国家刑法等重视的原则。该书由原因起始到具体操作都有论述，在此做一番简单的梳理。其后也有一些小的细节分析。因之前非法学专业生，看法肤浅，涉猎狭隘，望老师见谅。

一、贝卡利亚生存年代的法律背景

无论是贝卡利亚自己的描述，还是根据历史资料，我们都可以总结出当时的刑法现状：

1、法律已经进入到一个相对成熟的阶段

①“君主所代表的一方断定出现了对契约的

侵犯，而被告一方则予以否认。所以，需要一个判定事实真

相的第三者。这就是说，需要一个作出终极判决的司法官员，

他的判决是对具体事实做出单纯的肯定或否定。”

司法者、立法者分工明确，但在一些细节的部分二者仍有待商榷。

②“然而，只有极少数

人考察了残酷的刑罚和不规范的刑事诉讼程序并向其开战，

几乎整个欧洲都忽略了这一重要的立法问题。”

各部门法进入体系化状态，刑法学的专门研究也逐渐发展起来

③“宗教、自然、政治，这是善与恶的三大类别。这三者绝

不应相互对立。然而，并不是由一者所得出的所有结论和义

务，也同样由其他两者那里得出:。并非启迪所要求的一切，

自然法同样要求;也并非自然法所要求的一切，纯社会法也同样要求。不过，把产生于人类契约即人们确认或默许的公约的东西分离出来，倒是极为重要的，因为，它的力量足以

在不肩负上天特别使命的情况下，正当地调整人与人之间的

关系。”

神权法，自然法和社会法的区别明晰化。社会法作为人类过社会生活的原则的地位确认，不再受到神权和自然法则的约束。

2、在刑罚的执行和司法机关进行犯罪认定中的程序存在一定的弊病。

总结如下：

①司法解释的地位问题

法律本身是含混的，有漏洞、有空白，需要进行法律的解释。但是严格遵守刑法文字所遇到的麻烦，不能与解释法律所造成的混乱相提并论。法律解释的主体，方法和权限都需要得到限制。

“刑事法官根本没有解释刑事法律的权利，因为他们不是立法者。”

贝卡利亚从刑罚的起源和惩罚权讲起，总结出了法律其实是国家与人民为了达成一个共有的和谐社会而作出的退让所共同认同（签署）的合同，每个人交出一部分权利给予国家换来剩余部分的真正自由。从而司法者在这其中充当的是第三者的身份，并不具有解释法律的资格。“法律的力量和权威源自它是臣民向君主公开的或默不得忠诚宣誓”

对此，我国刑法研究者张明楷也对司法解释有一定的看法，即最高人民法院和最高人民检察院作出的司法解释该如何应用。司法解释对正确使用刑法起到了一定作用。但是司法解释的主体、内容、结论等如何规范化还需要进行研究。司法解释泛化存在的弊端即，使刑法条文的含义固定化，不利于发现、发展刑罚的真实含义；司法解释的表述方式如同成文刑法，人们仍需对之进行解释；由于司法解释来源于最高司法机关，下级司法机关的判决面临着上级司法机关的监督和审查，即使下级机关有所异议，仍需遵守。造成了司法解释的地位甚至高于刑法。可见我国的司法解释制度亟待改变。

在贝卡利亚看来，法律只能依据普遍意志才能修改。

②单个的刑法法官的缺陷

“我们还可以看到，相同的罪行在同一法庭上，

由于时间不同而受到不同的惩罚。原因是人们得到的不是持

久稳定的而是飘忽不定的法律解释。”

由“法律的精神需要探询”这一错误观念代表的任意解释刑罚的现象，导致了不同地方的法律判决各不相同。人们对于刑法的惩罚没有预测性，法律缺乏确定性，直接影响到了法律的威慑性，也是对无辜的或者不应遭受如此待遇的公民的不公正待遇。

③对未定罪公民的操作程序需要进行改变

无论是逮捕的时间，形式都需要建立在该公民尚未定罪，仍处于一个享有权利的公民，不能对其权利予以过分的剥夺。所有对公民的权利剥夺行为都需要建立在法律的基础之上，而不是法官个人的判断之上。

④审判过程中的问题

审判形式上，在审判中应对证据的逻辑和真实性进行明确的判断。不能轻率地作出判决。为了避免这一情况的出现，应该在法官审理的过程中设定陪审官，即对陪审制度的赞同。对于证人的选择亦须按照一定的规则。提示性询问及口供的制度都需要进行进一步的改进。而对于旧时代的一些习俗，如宣誓与秘密控告，可以选择摒弃。在当时的法律现状下，不仅对于证据的态度不明晰，对于证人的选择没有原则，对口供的价值没有清晰的认知并且采用严刑逼供的方