2025年甘肃省临夏州临夏市供销合作社招聘2人考前自测高频考点模拟试题及答案详解1套.docxVIP

2025年甘肃省临夏州临夏市供销合作社招聘2人考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(100题)

1、为了防止行政权力被滥用，必须对行政人员实施有效地行政监督，我国自秦朝起就有一系列检察制度、唐代的台院、（）和察院联合称为御史台三院，拥有弹劾官吏、参与司法审讯及监督仓库出纳等职权。

A.殿院

B.督院

C.谏院

D.肃院

【答案】：A

【解析】唐代台院、殿院和察院联合称为御史台三院，它们拥有弹劾官吏、参与司法审讯及监督仓库出纳等职权，所以此处应填殿院。

2、公文若需标注密级和保密期限，一般用（）字，顶格编排在版心左上角第（）行，保密期限中的数字用阿拉伯数字标注。

A.2号黑体；一

B.2号楷体；一

C.3号楷体；二

D.3号黑体；二

【答案】：D

【解析】公文如需标注密级和保密期限，要用特定字体和格式编排在版心左上角。按照公文格式规范，密级和保密期限一般用3号黑体字，顶格编排在版心左上角第二行，同时保密期限中的数字用阿拉伯数字标注。所以答案应选择用3号黑体字且编排在第二行的描述。

3、王阳明认为：“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，可知此花不在你的心外。”下列选项中蕴含的哲理与此相同的是（）。

A.天地之变，阴阳之化

B.天地合而万物生

C.心外无物，心外无理

D.理生万物、理主动静

【答案】：C

【解析】题干中王阳明的观点强调花的存在状态取决于人的感知，体现了主观唯心主义思想，即把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原。认为天地的变化是由阴阳的变化所引起，将阴阳看作是世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。强调天地相互作用而万物产生，把天地当作万物产生的根源，属于古代朴素唯物主义观点。意思是心是世界的本原，心之外没有事物和道理，体现了主观唯心主义思想，与题干哲理相同。认为理是世界的本原，理派生万物、主宰动静，属于客观唯心主义观点。综上，答案与题干蕴含哲理相同的表述是心外无物，心外无理。

4、宋朝时期，像苏东坡、欧阳修、王安石等许多蜚声中外的文学家往往担任朝廷命官，这一现象与宋代实行官职差遣分离政策、“吏强官弱”“官无封建而吏有封建”等情况有关。上述现象（）。

A.体现了宋代重文轻武治国传统

B.反映了宋代官僚制度发生变化

C.结束了唐末五代藩镇割据局面

D.说明了理学深刻影响宋代科举

【答案】：B

【解析】题干指出宋朝许多蜚声中外的文学家是朝廷命官，且这与宋代实行官职差谴分离政策、“吏强官弱”“官无封建而吏有封建”等有关。宋代实行官职差谴分离等政策，这些举措体现出宋代官僚制度在不断调整和变化。题干重点在于强调这些政策与文学家成为朝廷命官现象的关联，反映出宋代官僚制度的改变。重文轻武治国传统主要体现在对文官的重视、抑制武将权力等方面，题干中未涉及与武将对比以及重文轻武相关的表述。结束唐末五代藩镇割据局面是通过加强中央集权等一系列措施，并非题干所提及的这些现象导致的。理学深刻影响宋代科举主要是体现在科举考试内容、选拔人才标准等与理学相关的方面，题干中并未体现理学对科举的影响。综上，该现象反映了宋代官僚制度发生变化。

5、中央银行在公开市场上卖出政府债券的企图是（）。

A.收集一笔资金帮助政府弥补财政赤字

B.减少商业银行在中央银行的存款

C.减少流通中基础货币以紧缩货币供给

D.通过买卖价差来牟利

【答案】：C

【解析】中央银行在公开市场卖政府债券，会使债券购买者将钱支付给央行，减少流通中基础货币量，进而紧缩货币供给，实现货币政策目标，故目的是减少流通中基础货币以紧缩货币供给。

6、在控制活动过程中，不同部门、不同管理层次的管理人员，其实施控制的主要任务存在差异。一般来说，（）主要负责开展例行的、程序性的控制活动。

A.中层和基层管理人员

B.高层管理人员

C.重点部门管理人员

D.科研部门管理人员

【答案】：A

【解析】在控制活动中，不同层次的管理人员有不同的任务。高层管理人员主要负责对组织的重大战略、方向等进行把控，侧重于宏观决策和非程序性的控制活动。重点部门管理人员的职责会因其重点业务性质而具有特殊性，不一定主要从事例行的、程序性的控制活动。科研部门管理人员的工作重点在于科研项目的推进、科研人员管理等，也并非主要进行例行的、程序性控制。而中层和基层管理人员处于组织执行层面，日常需要依据既定的规章制度和流程开展工作，他们的工作主要是执行和监督具体的业务活动，这些活动大多是例行的、程序性的。所以主要从事例行的、程序性控制活动的是中层和基层管理人员。

7、在中国传统文化中，（）被置于“三不朽”之首。

A.立言

B.立功

C.立德

D.立法

【答案】：C

【解析】“三不朽”指立德、立功、立言，出自《左传·襄公二十