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第一部分单选题(80题)

1、1901年，清政府签订了丧权辱国的（），该条约的签订标志着中国已完全沦为半殖民地半封建社会。

A.《辛丑条约》

B.《南京条约》

C.《马关条约》

D.《北京条约》

【答案】：A

【解析】本题考查中国近代史上不平等条约的相关知识。1901年9月7日，清政府与西方列强签订了《辛丑条约》，该条约是中国近代史上赔款数目最庞大、主权丧失最严重的条约。《辛丑条约》的签订进一步加强了帝国主义对中国的全面控制和掠夺，表明清政府已完全成为帝国主义统治中国的工具，标志着中国已完全沦为半殖民地半封建社会。1842年，清政府在鸦片战争中战败后与英国签订《南京条约》，这是中国近代史上第一个不平等条约，它使中国开始沦为半殖民地半封建社会。1895年，清政府在甲午中日战争中战败后与日本签订《马关条约》，该条约使中国的半殖民地化程度大大加深。1860年，清政府分别与英、法、俄签订《北京条约》，该条约的签订进一步加深了中国的半殖民地半封建化程度。综上所述，正确答案是1901年清政府签订的《辛丑条约》使中国完全沦为半殖民地半封建社会。

2、张某系无业青年，某一日，张某在闲逛时看到一名女孩佩戴的项链十分贵重，便借机靠近，随后抓住项链迅速逃跑。跑出五十米后，张某发现该项链为仿制品，便随手将项链扔回给女孩后离开。本案中，张某抢夺项链的行为所属的犯罪形态是（）。

A.犯罪预备

B.犯罪中止

C.犯罪既遂

D.犯罪未遂

【答案】：C

【解析】抢夺罪是指以非法占有为目的，乘人不备，公开夺取数额较大的公私财物的行为。该罪的既遂标准是行为人取得对财物的实际控制。在本题中，张某以非法占有女孩贵重项链为目的，实施了抢夺行为，并且已经跑了五十米，这表明他已经取得了对项链的实际控制，此时抢夺罪已经既遂。之后他发现项链是仿制品而将其扔还，这属于既遂后的处置行为，不影响犯罪既遂的认定。犯罪预备是指为了犯罪，准备工具、制造条件，但由于行为人意志以外的原因而未能着手实行犯罪的情形，本题中张某已经实施了抢夺行为，并非处于预备阶段。犯罪中止是指在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的行为。张某并非自动放弃犯罪，而是在已经既遂后对赃物进行了处理。犯罪未遂是指已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。本题中张某已经取得了对项链的实际控制，犯罪已经得逞，不属于犯罪未遂。综上，张某抢夺项链的行为所属的犯罪形态是犯罪既遂。

3、文化是活的生命。持久的生命力有赖于其影响力,而社会大众的喜爱是构成影响力的前提条件。由此可以推出()。

A.受到大众喜爱的文化就会有影响力和持久的生命力

B.不受大众喜爱的文化就没有持久的生命力

C.文化没有影响力就不会受到社会大众的喜爱

D.只有具备了持久的生命力,才可能会受到社会大众的喜爱

【答案】：B

【解析】题中的逻辑关系为：①“影响力”是“持久生命力”的必要条件；②“大众喜爱”是“影响力”的必要条件；③由此可以推知大众喜爱是持久生命力的必要条件。不受大众喜爱的文化，没有持久的生命力，这是③的逆否命题，符合推理规则，所以该表述正确。受到社会大众喜爱的文化，有影响力和持久的生命力，这是肯定后件推出肯定前件的情况，属于无效推理，所以该表述错误。没有影响力，则不受大众喜爱，这是②的无效推理，否定前件推不出否定后件，所以该表述错误。受大众喜爱，则具有持久的生命力，这是③的无效推理，属于肯后件推出肯前件的无效推理，所以该表述错误。

4、个人道德的发展与形成归根到底取决于（）。

A.家庭熏陶

B.社会渲染

C.学校培养

D.道德实践

【答案】：D

【解析】个人道德的发展与形成归根到底取决于道德实践。道德实践是人们在现实生活中依据一定的道德原则和规范所进行的各种活动，是道德产生、发展和发挥作用的基础。道德的本质决定了它不仅是一种理论、观念，更重要的是要付诸实践。通过道德实践，个体能够将外在的道德规范内化为自身的道德品质，并且在实践过程中不断检验、修正和完善自己的道德认知和行为。家庭熏陶、社会渲染和学校培养都对个人道德的发展与形成有着重要影响。家庭作为个体成长的第一环境，父母的言传身教和家庭氛围会在早期对孩子的道德观念产生潜移默化的影响；社会渲染提供了广泛的道德文化环境，包括社会舆论、文化传统等，会对个体道德观念造成一定的影响；学校作为专门的教育机构，通过系统的道德教育课程和校园文化等方式，有目的地培养学生的道德素养。然而，这些因素最终都要通过个体的道德实践才能真正发挥作用，使道德知识和观念转化为实际的道德行为和品质，所以个人道德的发展与形成归根到底取决于道德实践。

5、根据我国《反不正当竞争法》的规定，下列情形中属于不正当竞争行为的是（