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2025道德经读书笔记心得精选7篇

老子的《道德经》蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌的才智宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。下面我为大家带来2025道德经读书笔记心得精选，盼望大家喜爱!

2025道德经读书笔记心得精选篇1

―――治国与治人老子的《道德经》，以辨证的哲学方式提出了他对于治国与治人方面的主见。《道德经》的前半部主要论述了治国的方略，后半部主要论述了如何治人。开篇，老子以详细而又抽象的“道”引出“常无欲以观其妙，常有欲而观其徼”，即写出了要相识玄妙的玄，最好便是做到“无欲”。这与他所主见的治国思想“清净无为”异曲同工。“无欲”也就是《道德经》主要的治国思想。然而，要做到“清净无为”并非易事。于是其下又有阐述。在老子心目中，做到“清净无为”的根本方法就是“不尚贤、不贵难得之货、不见可欲”。没错，假设不崇尚贤能，就不会有人想去争“贤”这个名号;假设不使难得之物变得昂贵，寻常家庭也可以拥有，就不会发生偷盗之事了;假设百姓见了珍宝而没有占为己有的欲望，社会就能安定。这些在此时此刻看来，仍具有很重要的借鉴意义—商品价格过高，人民生活就会的不到保障，社会安定也就没有保障。不过现今社会，尚贤仍旧是很有必要的。

在当今学问经济社会，无贤无德的人迟早会被社会浪潮无情淘汰。不过，这些只是百姓所须要的。要想社会能真正的长治久安，君主，或者说是统治阶级，更须要做到“清净无为”。众所周知，春秋战国是战火纷飞，战乱不断的时代。对统治阶级而言，实践“清净无为”最根本的就是不轻易挑起斗争。斗争的可恶与可怖是谁都知道的。战火一起，百姓垦种的时机就会被剥夺，荆棘便会丛生于野，房子也会毁于战火……最终无论谁胜谁负，流离失所、受灾受害的，究竟还是那些在底层的百姓而已，统治阶级照旧可以接着他们奢侈的生活。由此可见，兵者，乃不祥之器，除非真的是万不得已，千万别用，而应当舍弃之，代以农耕之具。这样，社会才会安定。

治国如此，那么治人又该如何呢?要以善，以柔，以刚。所谓“上善假设水”，水至善，至柔，也至刚。水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道;水柔，能改变于无穷，并包涵一切;水刚，故可滴水而致石穿。水集“善、柔、刚”于一身，治人也是如此，要善、柔、刚三者并重。善，并不仅仅只是和善之意，还要与人为善。假如人人都信善，整个社会就将会呈现出一派祥和之气。人人不生恶念，太平盛世将唾手可得。柔，然而不弱，能使心平气和，与“善”所产生的效果不相伯仲。而刚，那么是要坚毅，持之以恒。只要有恒心与坚毅的意志，铁杵莫非不能磨成针么!只要能做到“善、柔、刚”，就可以变得信、美、辩、智、博。虽不能成为圣人，也将不远矣。

老子《道德经》中所陈的治国与治人思想，其意义之深远，至今仍有很重要的借鉴意义。现今社会，生活、工作的脚步很快，压力又大，人们的脾气也随着变得焦躁与担心。假如能做到善、柔，必定可以心平气和。心静自然凉，生活、工作的心情就会惬意起来，效率也会大大提高。不仅如此，善与柔还可以协助处理好挚友和同事之间的关系，使变得融洽，心情也会阳光不少。而在治国方面，要用“正、德”。这样，国家安然无恙，个个以德服人，要想安定就很是轻而易举了。

当然，正如老子所说，事物总存在两方面。我们也要辨证地对待《道德经》，终归它是千百年前的著作，其中有些陈述难免会与现代社会相悖。不过，《道德经》无论是在治国还是治人方面，都不愧为我们民族的珍宝!

2025道德经读书笔记心得精选篇2

上学期，我们接触到了国学这一门课程。每个年级的国学课本不同，我们五年级，学的是老子的《道德经》。

一起先，我一点儿也不理解，老子讲的道家学。老子说，道特别模糊，它看不着也摸不着，它令人捉摸不清，但它却是推动世间万物进化的力气。我就不明白了，按老子所说，那这个道就是无形的喽，既摸不着也看不着。假如是无形的，它哪来那么大的能量去推动万物进化、改变?我认为，世间万物的改变，是自然形成的，怎么倒成了这个无影无形的道所致?老子还说，人在做任何事情时都带着道，可我做事情时怎么看都只看到四周的灰尘，哪里有道，道在哪里?我非常迷惑。不过我的这些想法，大家好像都有。老子是得道高人，他讲的话，我们怎么能一下子就理解得了呢?有时，连那些特地探究国学的教师都不能完全明白老子思想中蕴含的道理。我想：虽然，老子说的也许念、大设想、大道我们不能很快明白，但他从“大道”里说出来的生活小道理却能让我们豁然开朗，发觉生活中无处不在的道的道理。

老子说：“有之以为利，无之以为用”，这一句就让我佩服之至，不由自主地赞扬老子视察身边细小事物的实力。这一句的意思是：有形的实体之所以能给人带来便利，其实是无形的空虚之处发挥了作用。没错，你看：一个杯子，水倒进去是杯子里的空虚之处容纳了它，而不是实的那