2025年湖北省枣阳市事业单位招聘考试公共基础知识试题题库含答案详解（培优a卷）.docxVIP

2025年湖北省枣阳市事业单位招聘考试公共基础知识试题题库

第一部分单选题(80题)

1、石墨的化学成分是（）。

A.硫

B.硅

C.磷

D.碳

【答案】：D

【解析】本题考查石墨的化学成分相关知识。石墨是碳的一种同素异形体，为灰黑色、不透明固体，化学性质稳定，耐腐蚀，同酸、碱等药剂不易发生反应。而硫、硅、磷均不是石墨的化学成分。所以本题正确答案是碳。

2、公告所宣布的内容通常具有（）。

A.重大性

B.事前性

C.预设性

D.商洽性

【答案】：A

【解析】公告是上至国家高级权力机关、行政机关向国内外宣布重要事项或法定事项，下至各机关部门、人民团体、企事业单位向有关方面或人民群众宣布重要事项的知照性公文。公告宣布的内容通常是重要的、有影响力的大事，具有重大性。而事前性强调事情发生之前，公告并不一定只在事前发布；预设性一般指预先设定，公告内容并非都具有预先设定的特征；商洽性主要用于协商讨论，这与公告的权威性、严肃性和告知性不符，公告主要是单方面的信息传达，不具有商洽的性质。所以答案是重大性。

3、近代中国从天朝王国的睡梦中醒来、开眼看世界的第一人是（）。

A.林则徐

B.魏源

C.龚自珍

D.洪秀全

【答案】：A

【解析】该题主要考查近代中国开眼看世界相关历史人物的知识。在近代中国面临列强侵略、社会发生巨大变革的背景下，有部分有识之士开始倡导了解外部世界。林则徐组织翻译西方书刊，编成《四洲志》等，让国人开始了解世界地理、历史等方面的知识，是近代中国最早主动了解西方的代表人物，被誉为“近代中国开眼看世界的第一人”。魏源受林则徐嘱托，在《四洲志》基础上编成《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想，但他在开眼看世界方面是在林则徐之后。龚自珍是清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者，他的主要贡献在于对当时社会的批判和思想启蒙，并非以开眼看世界为主要特点。洪秀全是太平天国运动的领袖，他领导的太平天国运动主要是反抗清朝统治，在开眼看世界、主动了解西方知识方面并非其主要作为。综上，答案是林则徐。

4、质变是指事物（）。

A.处于统一，相持或平衡的状态

B.在度的范围内的持续和扩张

C.发展的连续性

D.渐进过程的中断，飞跃

【答案】：D

【解析】这道题考查对质变概念的理解。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，意味着事物渐进过程的中断。当事物发生质变时，会突破原有的度，不再是原有的状态，是一种显著的变化。处于统一、相持或平衡的状态，这描述的是事物相对稳定的量变状态，并非质变。在度的范围内的持续和扩张，强调的依然是在原有度的界限内的变化，属于量变的范畴。发展的连续性体现的是事物在量变阶段的特征，量变是一种连续的、渐进的变化过程，而不是质变。渐进过程的中断、飞跃准确地描述了质变的本质特征，是事物从一种质态向另一种质态的根本转变。综上所述，正确答案是渐进过程的中断，飞跃。

5、中国是个太阳能资源非常丰富的国家，的地区有可利用的太阳能资源，绿色、节能的太阳能热水器深受不同地域消费者的青睐。然而，一项对24个省市太阳能热水器使用状况的调查，却显示出不容乐观的结果，的太阳能热水器一到冬天就无法使用，的消费者希望太阳能热水器进一步改善性能，在冬天更好用。这段文字意在表明（）

A.中国的太阳能资源尚未得到充分利用

B.太阳能热水器因绿色节能而受到亲睐

C.太阳能热水器的市场前景欠佳

D.太阳能热水器使用状况不容乐观

【答案】：D

【解析】文段先讲太阳能资源丰富、热水器受青睐，“然而”转折后强调对24个省市的调查显示太阳能热水器使用状况不容乐观，如冬天不好用、消费者希望改善性能，所以意在表明其使用状况不容乐观。

6、“治其本，朝令而夕从；救其末，百世不改也”出自苏轼《关陇游民私铸钱与江淮漕卒为盗之由》，意思是以根本着手进行治理，政令将会迅速得到执行；若只从细枝末节进行治理，即使经过很多年也难以有所改变。这说明（）。

A.必须坚持重点论和均衡论的统一

B.主要矛盾在事物发展中起决定作用

C.抓住关键能够解决存在的各种问题

D.有“重点”无“两点”，就会满盘皆输

【答案】：B

【解析】本题强调以根本着手进行治理，政令能迅速得到执行，而只从细枝末节治理，多年也难以改变，体现了抓根本、抓关键的重要性。在事物的发展过程中，主要矛盾处于支配地位，对事物发展起决定作用，因此在处理问题时要着重把握主要矛盾。题干中“治其本”就是抓住了主要矛盾，所以能“朝令而夕从”；“救其末”则是没有抓住主要矛盾，因而“百世不改”，这说明主要矛盾在事物发展中起决定作用。重点论强调在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；均衡论主张在处理问题时不分主次，平均看待各种矛盾，重点论和均衡论是对立的，不能统一。