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第一部分单选题(100题)
1、“兼爱非攻”与“民贵君轻”思想的共同之处是（）。
A.君主专制
B.人人平等
C.和谐社会
D.人性本善
【答案】：C
【解析】本题可对各选项进行逐一分析，判断“兼爱非攻”与“民贵君轻”思想是否具有该选项所描述的特征。“兼爱非攻”是墨家学派代表人物墨子的思想主张，“兼爱”强调无差别地爱一切人，“非攻”反对侵略战争，提倡和平；“民贵君轻”是儒家学派代表人物孟子的思想主张，意思是人民的地位比君主重要，体现了对民众的重视。在“君主专制”方面，“兼爱非攻”倡导平等、和平，反对战争与压迫，并不支持君主专制；“民贵君轻”强调民众的重要性，对君主的权力有一定的制约，也并非倡导君主专制，所以该点并非二者的共同之处。关于“人人平等”，“兼爱非攻”的“兼爱”理念包含了一定程度的平等思想，但“民贵君轻”主要强调的是民众地位的重要性，并非强调人与人之间的平等，所以二者并不都具备人人平等的思想内涵。再看“和谐社会”，“兼爱非攻”中无差别地爱他人、反对战争，其目的是营造一个和平、友善的社会环境，有利于构建和谐社会；“民贵君轻”重视民众的地位和作用，希望君主能够以民为本，实行仁政，从而达到社会的稳定和谐，所以追求和谐社会是二者思想的共同之处。最后看“人性本善”，“兼爱非攻”主要侧重于社会伦理和政治主张，并没有直接涉及人性本善的观点；“民贵君轻”虽然体现了孟子对民众的关怀，但这与人性本善并无直接关联，所以也不是二者的共同之处。综上，“兼爱非攻”与“民贵君轻”思想的共同之处是和谐社会。
2、儒家思想起源于周朝礼乐传统，注重君子品德修养，强调仁与礼相互配合，重视五伦以及家族伦理，提倡教化和仁政。以下不是儒家代表人物的是（）。
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.庄子
【答案】：D
【解析】本题主要考查对儒家代表人物的了解。儒家思想脱胎自周朝礼乐传统，注重君子品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政。孔子是儒家学派的创始人，他开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信，其思想核心是“仁”和“礼”，他的言行被整理成《论语》一书，对后世产生了深远影响，所以孔子是儒家代表人物。孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物，他继承并发扬了孔子的思想，主张“性善论”，提出“仁政”的学说，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”等观点，著有《孟子》一书，因此孟子是儒家代表人物。荀子也是战国末期儒家的代表人物，他批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“性恶论”，强调后天教育和环境对人的影响，他的思想中还融合了一些法家的思想，其著作《荀子》是儒家学说的重要经典之一，所以荀子是儒家代表人物。庄子是道家学派的代表人物，他继承和发展了老子“道法自然”的观点，主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，著有《庄子》一书，他并非儒家代表人物。综上，答案是庄子。
3、下列哪些情况不可以采用越级行文的方式？（）
A.国家林业局致文某县林业局要求调查该县某处森林发生重大火灾的原因，该县林业局调查清楚后向国家林业局行文报告
B.情况特殊紧急
C.需要检举，控告直接上级机关
D.某市人民政府为适应现代化城市建设的需要，拟在原某林场内建一座具有一定规模的某市植物园，为此，决定向上级机关致文请求批准
【答案】：D
【解析】越级行文是指越过直接上级向更高一级机关直至中央机关的行文。一般情况下应按层级逐级行文，但在特殊情况下可采用越级行文的方式。情况特殊紧急时，若逐级上报会延误时机造成重大损失，此时可以越级行文。需要检举、控告直接上级机关时，正常的层级行文无法达到目的，因此也可越级行文。而国家林业局致文某县林业局要求调查该县某处森林发生重大火灾的原因，该县林业局应按正常层级关系向其直接上级机关报告，再由上级机关层层上报至国家林业局，不能直接向国家林业局行文报告，所以这种情况不可以采用越级行文方式。某市人民政府为建植物园向上级机关致文请求批准，应按正常的层级关系逐级向上行文，不能越级。综上，国家林业局调查火灾原因后县林业局的行文报告、市政府建植物园向上级请求批准这两种情况不可以采用越级行文方式。
4、无居民海岛属于国家所有，代表国家行使无居民海岛所有权的主体是（）。
A.国土资源部
B.所属地方人大及其常委会
C.所属地方人民政府
D.国务院
【答案】：D
【解析】《中华人民共和国海岛保护法》规定，无居民海岛属于国家所有，国务院代表国家行使无居民海岛所有权。国土资源部主要负责土地资源、矿产资源、海洋资源等自然资源的规划、管理、保护与合理利用等工作，并非行使无居民海岛所有权的主体。地方人大及其
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