2025年山东省即墨市事业单位招聘考试公共基础知识试题题库及答案详解(名师系列).docxVIP

2025年山东省即墨市事业单位招聘考试公共基础知识试题题库及答案详解(名师系列).docx

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2025年山东省即墨市事业单位招聘考试公共基础知识试题题库

第一部分单选题(80题)

1、1895年,甲午战争以中国战败、北洋水师全军覆没而告终,清朝政府被迫与日本签订了丧权辱国的不平等条约()。

A.《辛丑条约》

B.《南京条约》

C.《马关条约》

D.《中日合约》

【答案】:C

【解析】这道题主要考查对中国近代不平等条约签订时间的了解。1895年甲午战争中国战败,北洋水师全军覆没,清朝政府被迫与日本签订的丧权辱国的不平等条约是《马关条约》。《辛丑条约》是1901年清政府与西方列强签订的;《南京条约》是1842年清政府与英国签订的;并不存在《中日合约》这一对应题干所述情境的条约。所以正确答案是甲午战争后签订的《马关条约》。

2、南昌市市场监督管理局针对某公司囤积口罩等防护用品、哄抬物价等违法行为,向其开具处罚告知书,并决定顶格罚款300万元。对于这一事件,以下认识正确的是()。

A.说明市场调节具有盲目性

B.体现了政府运用行政手段进行宏观调控

C.形成行业规范是治本之策

D.哄抬物价的做法违反了市场准入规则

【答案】:B

【解析】市场监管局对公司违法行为开具处罚告知书并顶格罚款,这属于政府运用行政手段进行宏观调控。行政手段是国家通过行政机构,采取带强制性的行政命令、指示、规定等措施,来调节和管理经济的手段。本题中市场监管局的处罚行为体现了这种行政手段的运用。市场调节的盲目性主要指生产经营者因不能完全掌握市场信息而盲目决策,致使经济波动和资源浪费,题干所涉公司是故意囤积、哄抬物价,并非盲目决策,所以不能说明市场调节具有盲目性。形成以道德为支撑、法律为保障的社会信用制度,才是规范市场秩序的治本之策,而非形成行业规范。哄抬物价的做法违反的是市场竞争规则,市场准入规则是规定哪些企业、商品可以进入市场的规则,与哄抬物价行为不符。综上所述,正确的认识是该事件体现了政府运用行政手段进行宏观调控。

3、2018年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于在湖泊实施湖长制的指导意见》,要求建立()。

A.省、市、县、乡四级湖长体系

B.省、市、县、乡、村五级湖长体系

C.市、县、乡、村四级湖长体系

D.市、县、乡三级湖长体系

【答案】:A

【解析】2018年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于在湖泊实施湖长制的指导意见》要求建立省、市、县、乡四级湖长体系。全面推行湖长制是加强湖泊管理保护的重要制度创新举措,四级湖长体系能够明确各级职责,形成协同发力、上下贯通的湖泊管理保护责任链,确保湖泊管理保护各项任务落到实处。相比之下,其他选项所提及的体系不符合《关于在湖泊实施湖长制的指导意见》的规定。

4、下列选项中与科举制无关的是()。

A.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花

B.朝为田舍郎,暮登天子堂

C.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟

D.皇榜尽处是孙山,贤郎更是孙山外

【答案】:C

【解析】本题主要考查对科举制相关内容的理解,需要分析每个选项所表达的含义是否与科举制有关。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”描述了考中进士后那种得意洋洋的心境,体现了考中科举后的喜悦,与科举制密切相关。“朝为田舍郎,暮登天子堂”意思是早上还是一个乡村野夫,到晚上就能进入朝廷入将拜相,生动地说明了科举制为寒门子弟提供了改变命运、进入仕途的途径,与科举制相关。“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”意在劝勉青少年要早早努力学习,否则到年老时后悔就晚了,强调的是学习要趁早、勤奋学习的重要性,并没有直接体现科举制的相关内容。“皇榜尽处是孙山,贤郎更是孙山外”反映的是科举考试落榜的情况,“孙山”指代科举考试中最后一名,与科举制相关。综上,与科举制无关的是“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”。

5、()研究世界的本质“是什么”的问题,是马克思主义哲学体系的理论基础和逻辑起点。

A.辩证唯物论

B.唯物辩证法

C.认识论

D.唯物史观

【答案】:A

【解析】辩证唯物论主要研究世界本质“是什么”,它是马克思主义哲学体系理论基础与逻辑起点,唯物辩证法、认识论、唯物史观各有侧重,所以该空应填辩证唯物论。

6、生活中,我们常说做事情一定要有个度,这个“度”是指()

A.事物量变的数量

B.事物保证一定质的量的限度

C.引起事物质变的时间

D.事物保持一定量的质的限度

【答案】:B

【解析】本题考查对“度”这一概念的理解。在哲学范畴中,度是一个非常关键的概念,它与事物的质和量有着紧密的联系。事物的质是指一事物区别于他事物的内在规定性,而量是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性。质和量的统一表现为度。度是事物保持自己质的数量界限,即事物的范围、幅度和限度。在这个限度内,事物的质保持不变;超出这个限度,事物

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