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2024甘肃警察职业学院招聘笔试真题

第一部分单选题(50题)

1、“不矜细行，终累大德”，下列成语中与这一古语蕴含相同哲理的是（）。

A.一着不慎，满盘皆输

B.千里之堤，溃于蚁穴

C.蓬生麻中，不扶自直

D.塞翁失马，安知非福

【答案】：B

【解析】该题主要考查对古语和成语所蕴含哲理的理解。“不矜细行，终累大德”意思是不注重小节方面的修养，最终会连累到大的品德，体现的是量变积累到一定程度会引起质变的哲理。有的选项强调关键部分对整体的重要影响。有的选项体现了环境对事物的影响。有的选项体现了矛盾双方在一定条件下相互转化的哲理。而有的选项“千里之堤，溃于蚁穴”说的是千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃，比喻小事不慎将酿成大祸，它与“不矜细行，终累大德”一样，都体现了量变是质变的必要准备，量变达到一定程度会引起质变这一哲理。所以正确答案所对应的选项体现的哲理与“不矜细行，终累大德”相同，即量变引起质变。

2、走什么样的法治道路、建设什么样的法治体系，是由一个国家的基本国情决定的。（）是社会主义法律的基本属性，是社会主义法治的基本要求。

A.公正

B.平等

C.秩序

D.民主

【答案】：B

【解析】平等是社会主义法律的基本属性，是社会主义法治的基本要求。法律面前人人平等，意味着公民平等地享有权利、平等地履行义务、平等地适用法律，这贯穿于社会主义法治建设的全过程，是维护社会公平正义、促进社会和谐稳定的重要保障。公正是法治的生命线，是司法活动最高的价值追求；秩序是法律的基础价值，是人类社会生存和发展的基本条件；民主是社会主义的本质特征，是社会主义法治的政治基础，但公正、秩序、民主都并非社会主义法律的基本属性和社会主义法治的基本要求。所以正确答案对应的描述是平等。

3、条例、规定、办法、决定属于公文中的（）。

A.领导指导性文件

B.规范性文件

C.公布性文件

D.商洽性文件

【答案】：B

【解析】条例、规定、办法、决定都具有规范性，它们对特定范围内的工作、活动等作出规范和约束，以保证相关事务能有序进行，属于规范性文件。领导指导性文件主要是上级对下级的工作进行领导和指导；公布性文件是用于公布重要事项或法定事项等；商洽性文件主要用于机关之间商量洽谈工作等。所以答案选规范性文件。

4、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

5、张某的新车发生了车祸，他觉得是选取了尾号为4的车牌号不吉利所致，这种做法（）。

A.违背了联系的客观性

B.违背了联系的普遍性

C.违背了矛盾的普遍性

D.违背了矛盾的同一性

【答案】：A

【解析】联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。张某认为新车出车祸是因为选了尾号为4的车牌号不吉利，这是人为地把车牌号与车祸之间建立了一种主观臆造的联系，而不是基于事物本身固有的联系，这种做法明显违背了联系的客观性。联系的普遍性强调的是任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系，每一个事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的，整个世界是一个普遍联系的有机整体。题干并未体现出对联系普遍性的违背。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。题干描述与矛盾普遍性无关。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。题干内容不涉及对