2025年事业单位招聘考试公共基础知识试题题库附答案详解(研优卷).docxVIP

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2025年事业单位招聘考试公共基础知识试题题库

第一部分单选题(80题)

1、以法的创制方式和表现形式为标准,法可以分为()。

A.实体法和程序法

B.成文法和不成文法

C.公法和私法

D.一般法与特别法

【答案】:B

【解析】以法的创建方式和表现形式为标准,法可以分为成文法和不成文法。成文法是指由国家特定机关制定和公布,并以成文形式出现的法律,又称制定法。不成文法是指不具有条文形式,而以习惯、判例、法理等形式表现的法。实体法和程序法的划分标准是法律规定内容的不同,实体法是规定和确认权利和义务以及职权和责任为主要内容的法律,程序法是规定以保证权利和职权得以实现或行使,义务和责任得以履行的有关程序为主要内容的法律。公法和私法的划分源于古罗马法,其划分标准有利益说、主体说等,公法一般涉及公共权力、公共关系、公共利益和上下服从关系、管理关系、强制关系;私法涉及个人利益、个人权利、自由选择、平权关系。一般法与特别法的划分标准是法的适用范围,一般法是指针对一般人、一般事、一般时间、在全国普遍适用的法;特别法是指针对特定人、特定事、特定地区、特定时间有效的法律。因此本题正确答案是以创建方式和表现形式为标准应将法分为成文法和不成文法。

2、“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”出自下列哪篇文章?()

A.《兰亭集序》

B.《醉翁亭记》

C.《岳阳楼记》

D.《滕王阁序》

【答案】:C

【解析】该题考查对经典古文语句出处的了解。“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”这句话体现了作者在不同处境下仍心系国家和百姓的情怀。《兰亭集序》是东晋书法家王羲之在会稽山阴兰亭雅集时所作,主要记录了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,以及对人生短暂的感慨,未包含题干中的语句。《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修被贬滁州时所作,描绘了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美,滁州百姓和平宁静的生活,特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣,但也没有“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”这句。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。文中“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”表达了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的骈文,文章由洪州的地势、人才写到宴会,写滕王阁的壮丽,眺望的广远,扣紧秋日,景色鲜明;再从宴会娱游写到人生遇合,抒发身世之感;接着写作者的遭遇并表白要自励志节,最后以应命赋诗和自谦之辞作结,不包含题干语句。所以,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”出自《岳阳楼记》。

3、在我国主要粮食作物品种中,产量始终位居首位的是()。

A.小麦

B.水稻

C.玉米

D.大豆

【答案】:C

【解析】在我国主要粮食作物品种中,玉米产量一直位居首位。小麦是世界上种植面积最大且分布最广泛的粮食作物,但并非我国产量首位的粮食作物。水稻是我国重要的粮食作物之一,南方地区种植广泛,不过产量未居首位。大豆主要作为油料作物和饲料作物,其产量也不是主要粮食作物中最高的。所以本题正确答案对应的描述为玉米。

4、2020年的疫情推动了教育信息化进程。疫情期间,全国开展了史无前例的线上教学活动,各地区也相继建立与疫情防控常态化相适应的教育教学机制,各类教育信息化平台与工具得以快速发展。这一现象表明()。

A.当下人与人、物与物之间的联系越来越不具有客观性

B.疫情是教育信息化的根本原因

C.人们可以根据事物的固有的联系,建立事物新的具体联系

D.内部联系是事物变化发展的条件

【答案】:C

【解析】2020年疫情期间全国开展线上教学活动、各地区建立与疫情防控常态化相适应的教育教学机制、各类教育信息化平台与工具快速发展,这一系列现象体现了人们在疫情这一背景下对教育相关方面的调整和发展。联系具有客观性,不以人的意志为转移,当下人与人、物与物之间的联系依然具有客观性,不会因为疫情等情况而改变,所以“当下人与人、物与物之间的联系越来越不具有客观性”表述错误。疫情推动了教育信息化的进程,但教育信息化是多种因素共同作用的结果,疫情并非教育信息化的根本原因,其根本原因应从教育自身发展规律、科技进步等多方面综合考量。人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的具体联系。在疫情这一特定情况下,人们基于教育与科技等事物的固有联系,开展线上教学、建立新的教育教学机制、发展教育信息化平台与工具,建立了教育领域新的具体联系,该表述符合题意。事物变化发展是内外因共同起作用的结果,外部联系是事物变化发展的条件,内部联系是事物变化发展的根据,“内部联系是事物变化发展的条件”表述错误。综上,正确答案体现了人们可以根据事物的固有的联系,建立事物新的具体联系。

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