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(通用)事业单位招考公共基础知识试题库
第一部分单选题(80题)
1、正确处理国家、集体、个人关系的最根本准则是（）。
A.职业道徳
B.个人品徳
C.社会公徳
D.家庭美徳
【答案】：A
【解析】正确处理国家、集体、个人关系的最根本准则是社会公德。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，其中正确处理国家、集体和个人三者关系是其重要内容，它对于维护社会公共利益和社会秩序起着至关重要的作用。而职业道德是从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则；个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯；家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，主要调节家庭成员之间的关系。所以正确答案指向社会公德。
2、下列关于我国的一些节庆日、纪念日不正确的是（）。
A.烈士纪念日9月25日
B.中国抗日战争胜利纪念日9月3日
C.香港回归日1997年7月1日
D.澳门回归日1999年12月20日
【答案】：A
【解析】该题正确答案应选择描述错误的选项。烈士纪念日是9月30日，并非9月25日，所以此说法错误。中国抗日战争胜利纪念日为9月3日，1997年7月1日香港回归祖国，1999年12月20日澳门回归祖国，这三项表述均正确。因此本题应选择关于烈士纪念日表述错误的内容。
3、认识的根本任务是（）。
A.以理性认识回归到感性认识
B.经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律
C.社会存在和社会意识的关系问题
D.社会生活的生产与再生产
【答案】：B
【解析】本题考查认识的根本任务相关知识。认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。感性认识是对事物现象的认识，具有表面性和片面性；而理性认识是对事物本质和规律的认识，能够更深刻、更准确、更全面地反映客观事物。人们通过实践获得感性材料，再经过思维加工，实现从感性认识到理性认识的飞跃，从而把握事物的内在本质和发展规律。认识过程是从感性认识到理性认识再到实践的过程，是理性认识回到实践，而不是以理性认识回归到感性认识。社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。社会生活的生产与再生产是社会得以存在和发展的基础。所以该题正确答案是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。
4、古代科举考试殿试的第三名被称作（）。
A.解元
B.榜眼
C.会元
D.探花
【答案】：D
【解析】这道题考查的是古代科举考试殿试名次的相关知识。解题关键在于准确掌握科举考试不同阶段及各名次的对应称呼。古代科举考试分为多个阶段。乡试是省级考试，通过后成为举人，其中第一名被称为解元，因此解元并非殿试第三名。会试是全国性考试，通过后成为贡士，第一名是会元，这也不是殿试第三名。殿试是皇帝亲自主持的考试，殿试前三名依次是状元、榜眼、探花，所以殿试中获得的第三名为探花，而非榜眼。综上，古代科举考试在殿试中获得的第三名称为探花。
5、以下俗语与历史人物对应正确的是（）。
A.约法三章——刘邦
B.投鞭断流——曹操
C.风声鹤唳——李隆基
D.城门立木——吕不韦
【答案】：A
【解析】本题可根据各俗语所对应的历史人物相关知识，对各俗语与历史人物的对应关系进行逐一分析。约法三章是指事先约好或明确规定的事，该典故出自《史记·高祖本纪》，讲的是刘邦占领秦都城咸阳后，为了取得民心，向关中百姓宣布废除秦朝的严刑峻法，并约定三条法规，即杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪。所以，约法三章对应的历史人物是刘邦。投鞭断流意思是把所有的马鞭投到江里，就能截断水流，形容兵士多，军力强大。该典故出自《晋书·苻坚载记》，东晋时期，前秦的苻坚企图进攻东晋，他吹嘘自己有百万大军，把马鞭投进长江，就足以截断江流。所以，投鞭断流对应的历史人物是苻坚，而非曹操。风声鹤唳形容惊慌失措，或自相惊忧。该典故同样出自《晋书·苻坚载记》，讲的是苻坚的军队在淝水之战中大败，逃跑时听到风声和鹤叫声，都以为是追兵。所以，风声鹤唳对应的历史人物是苻坚，并非李隆基。城门立木通常是指商鞅南门立木的故事，战国时期，商鞅为了树立威信，推进改革，在都城南门立了一根三丈长的木头，并许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，重赏。有一个人把木头搬到了北门，商鞅立刻兑现承诺，重赏了他。此举在百姓心中树立起了威信，为后续变法的成功奠定了基础。所以，城门立木对应的历史人物是商鞅，不是吕不韦。综上，只有约法三章与刘邦的对应是正确的。
6、甲骨文属于哪一类文字？（）
A.表意文字
B.表音文字
C.象形文字
D.楔形文字
【答案】：C
【解析】本题考查甲骨文的文字类型。表意文字是一
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