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中国禅宗
方书论
2011-4-25
大纲
1.禅宗——禅的发展
2.禅意——禅的本义
3.公案——禅的掌故
4.禅诗——禅的审美
5.禅悟——禅的启示
一、禅宗
1.禅宗派别
——佛教从释迦摩尼死后就出现了分歧
——佛教到中国之后，分为六家七宗，禅宗只是其中的一派
——不是所有的禅寺都属于禅宗
2.禅宗传承
拈花一笑
不立文字
西来初地
一、禅宗
一花五叶
一祖达摩
二祖慧可
三祖僧璨
四祖道信
五祖弘忍
六祖惠能
吾本来兹土，
传法救迷情。
一花开五叶，
结果自然成。
慧能受钵
身是菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
勿使惹尘埃
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
——神秀
——慧能
一、禅宗
3.从慧能开始，禅宗才自成一派。
——慧能之后，禅宗才真正有着和其他派别不同的教义，自成一派。
——慧能是禅宗真正意义上的创始人。
——慧能之后，禅宗又分五宗，将禅宗发扬光大，名扬海外。
——禅宗完全是中国化的佛教。
二、禅意
1.禅有两种意思
定——禅定
慧——禅悟
二、禅意
2.禅宗的大义
直指人心，见性成佛
——不拘束形式，强调顿悟
——不膜拜神灵，强调自省
——不执着烦恼，强调当下
二、禅意
3.参悟的注意点：
——不可言说
（棒喝、打地）
——不能执着
（放下、断指）
三、公案
1.时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
三、公案
2.吉安青原惟信禅师，上堂：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素，得出，许汝亲见老僧。”
三、公案
3.有源律师来问：“和尚修道，还用功否？”
师曰：“用功。”
曰：“如何用功？”
师曰：“饥来吃饭，困即睡觉。”
曰：“一切人总如是，同师用功否？”
师曰：“不同。
曰：“何故不同？”
师曰：“他吃饭时，不肯吃饭，万种须索；睡时不肯睡，牵绊计较，所以不同也。”
三、公案
4.德山棒
5.临济喝
6.云门饼
7.赵州茶
三、公案
《倚天屠龙记》
渡厄喝道：“咄！空固是空，圆亦是空，我相人相，好不懵懂！”
谢逊一怔，登即领悟，甚么师父弟子、辈份法名，于佛家尽属虚幻，便说偈道：“师父是空，弟子是空，无罪无业，无德无功！”
渡厄哈哈笑道：“善哉，善哉！你归我门下，仍是叫作谢逊，你懂了么？”
谢逊道：“弟子懂得。牛屎谢逊，皆是虚影，身既无物，何况于名？”
四、禅诗
和尚翻穿袜，
人皆道是错，
只可碍你眼，
不可碍我脚。
——王梵志
四、禅诗
他人骑大马，
我独骑骡子，
回看挑柴汉，
心下较些子。
——王梵志
四、禅诗
城外土馒头，
馅草在城里，
一人吃一个，
莫愁没滋味。
——王梵志
春有百花秋有月,
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,
便是人间好时节。
——慧开
四、禅诗
四、禅诗
空门不肯出，
投窗也大痴。
百年钻故纸，
何日出头时？
——神赞
为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。
四、禅诗
千尺丝纶直下垂，
一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，
满船空载明月归
——船子德诚
四大由来造化功，
有声全贵里头空，
莫嫌不与凡夫说，
只为宫商调不同。
——赵州从谂
四、禅诗
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