2024—2025学年度青海省海东市第二中学高一下学期第一次月考历史试题（含答案）.docxVIP

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高一历史试卷

本试卷满分100分，考试用时75分钟。

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

4．本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（下）前两单元。

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．恩格斯指出：“第一次社会大分工，在使劳动生产率提高，从而使财富增加并且使生产场所扩大的同时，在既定的总的历史条件下，必然地带来了奴隶制。”恩格斯强调的是（）

A.劳动生产率提高的根本原因B.财富增加推动社会进步的作用

C.生产场所扩大的多种可能性D.社会大分工引发生产关系变革

【答案】D

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据材料信息和所学可知，恩格斯在论述第一次社会大分工（农业与畜牧业分离）时，指出其不仅提高了劳动生产率、增加了财富，更重要的是在特定历史条件下必然导致奴隶制的产生；奴隶制属于生产关系的范畴，其本质是私有制和阶级对立的形成，D项正确；材料未探讨劳动效率提高的“原因”（如技术进步等），而是强调分工的后果（奴隶制），排除A项；财富增加是分工的结果之一，但恩格斯聚焦的是其奴隶制诞生的负面效应，而非“进步”，且“社会进步”表述模糊，未体现生产关系变革，排除B项；生产场所扩大仅是现象描述，且材料未讨论“可能性”，而是明确指向分工与奴隶制的必然联系，排除C项。故选D项。

2．据记载，《汉谟拉比法典》原文被刻在一段高2.25米，上部周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征着王权的权标的浮雕，下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文。据此可知（）

A.法典具有浓厚的神权色彩B.楔形文字利于法典的传播

C.石柱彰显古埃及石刻水平D.法律内容体现公平与正义

【答案】A

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚洲）。根据材料“石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征着王权的权标的浮雕”可知，法典把王权和神权紧密结合在一起，借神权来为法典和王权加持，这体现出法典具有浓厚的神权色彩，A项正确；材料主要体现《汉谟拉比法典》的特点，并没有涉及楔形文字利于法典传播的内容，排除B项；材料主要讲的是古巴比伦的文明成就，不是古埃及，排除C项；材料中没有关于法典具体内容的描述，无法判断其是否体现公平与正义，排除D项。故选A项。

3．在埃及古王国时代（约公元前2686-前2181年），法老仅指王宫，并不涉及国王本身。从新王国第十八王朝（图特摩斯三世起），法老开始被用于称呼国王，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝（前945-前720年）以后，法老成为国王的正式头衔。“法老”的这一演变反映出古埃及（）

A.文化丰富多元B.官僚体系的日益完善C.历史传承独特D.王权观念的不断发展

【答案】D

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是古代埃及。根据材料可知，“法老”一词从指代王宫到称呼国王，再到成为国王的正式头衔，这一演变反映出古埃及王权观念的不断发展，D项正确；材料集中反映“法老”称谓的变化，未涉及文化多样性，排除A项；材料未涉及官僚体系的完善信息，更多是关于国王头衔的变化，排除B项；虽然称谓演变体现了历史的延续性，但题干强调的是动态发展的过程（从象征到正式头衔），而非静态的独特性，排除C项。故选D项。

4．如表所示是上古亚非欧代表性文明的部分成就。其中对应正确的是（）

文明

成就

A

古代西亚文明

发明了60进制

B

古埃及文明

提出了按位计值的方法

C

古印度文明

制定了世界上第一部太阳历

D

古希腊文明

创造了从1到9的数字

AB.BC.CD.D

【答案】A

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据所学知识可知，古代西亚的苏美尔人发明了60进制，用于测量时间、角度和地理坐标等，A项正确；根据所学知识可知，按位计值方法