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2025年宁夏回族自治区中卫市市辖区供销合作社招聘2人考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(100题)

1、“三教九流”中的“三教”通常是指（）。

A.天、地、人

B.儒、法、道

C.儒、释、道

D.儒、道、阴阳

【答案】：C

【解析】该题主要考查“三教九流”中“三教”的含义。在中国传统文化里，“三教”通常是指儒教、佛教（释教）和道教。“天、地、人”并非指“三教”；法家为春秋战国时期的一个重要学派，但并不在“三教”之列；阴阳家同样是战国时期重要学派之一，也不属于“三教”。所以正确答案所指内容是儒、释、道。

2、诗句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中，“飞将”指的是：（）

A.霍去病

B.李广

C.张飞

D.岳飞

【答案】：B

【解析】本题考查对诗句中特定称谓所指人物的了解。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这句诗出自唐代王昌龄的《出塞二首·其一》。“飞将”通常指的是西汉时期的名将李广。李广英勇善战，在抗击匈奴的战争中表现出色，令匈奴畏惧，被称为“飞将军”，所以诗句以此借指能够抵御外敌入侵的杰出将领。霍去病也是西汉抗击匈奴的名将，他多次率军出击匈奴，取得了辉煌战绩，但“飞将”并非指他。张飞是三国时期蜀汉名将，主要活跃于东汉末年至三国时期的中原地区，与诗句所涉及的时代和背景不符。岳飞是南宋时期著名的抗金将领，他的主要战场是在宋金对峙的区域，和诗句中“龙城”“阴山”所关联的历史时期及地点差异较大。综上，诗句中“飞将”指的是李广。

3、著名言论“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”出自（），此言论不仅清晰扼要地表明了提出者变法的坚定决心，还彰显出其变法的巨大勇气，后来成为众多改革者自我激励的豪言壮语。

A.王安石

B.曾国藩

C.梁启超

D.林则徐

【答案】：A

【解析】该题主要考查对著名言论出处人物的了解。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”体现出坚定的变法决心与巨大勇气，成为众多改革者自我激励的话语。王安石是北宋著名的政治家、改革家，他主持了熙宁变法，旨在改变北宋积贫积弱的局面。此言论正是王安石在推行变法时所表达的，强调不要畏惧自然界的灾异天象、不必拘泥于祖宗定下的规矩以及不要顾虑别人的流言蜚语，充分展现其变法的坚定意志和无畏精神。曾国藩是晚清时期的政治家、军事家，他主要致力于镇压太平天国运动、推动洋务运动等，其思想和行动与“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”所代表的变法理念并无直接关联。梁启超是中国近代思想家、政治家，戊戌变法（百日维新）领袖之一，但“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”并非他提出的，他所处的时代和倡导的变法与王安石变法有着不同的历史背景和具体内容。林则徐是清朝时期的政治家、思想家和诗人，因其虎门销烟而闻名，他主要的贡献在于反抗外国侵略、维护国家主权等方面，和题中言论所涉及的变法主张没有联系。综上，答案是提出该言论并推动变法的王安石。

4、总结写作中一般使用的称谓是：

A.本

B.贵

C.该

D.均可

【答案】：A

【解析】在写作中，“本”“贵”“该”都是常用的称谓。“本”一般用于自身相关，如“本公司”“本人”等，用来表明是说话者一方；“贵”常作为敬语，用于称呼对方，如“贵单位”“贵方”等，体现对对方的尊重；“该”用于指代前面提到的人或事物，起到明确所指的作用，如“该文件”“该人员”等。所以写作中“本”“贵”“该”这些称谓均可使用。

5、近年来，随着劳动者自我意识和维权意识不断提高，他们对用人单位在用工管理、社会保障、劳动条件、工资报酬等方面提出了更高要求，然而用人单位在这些方面的进展相对缓慢，无法满足求职者需求。这种情况下的失业属于（）。

A.结构性失业

B.隐蔽性失业

C.摩擦性失业

D.周期性失业

【答案】：C

【解析】这道题主要考查不同类型失业的概念及特点。结构性失业是由于经济结构（包括产业结构、产品结构、地区结构等）发生了变化，现有劳动力的知识、技能、观念、区域分布等不适应这种变化，与市场需求不匹配而引发的失业。题干中未体现经济结构变化等相关内容，所以不属于结构性失业。隐蔽性失业是指表面上有工作，但实际上对产出并没有作出贡献的人，即有“职”无“工”的人。题干描述并非这种情况，所以不属于隐蔽性失业。摩擦性失业是指因季节性或技术性原因而引起的失业，即由于经济在调整过程中，或者由于资源配置比例失调等原因，使一些人需要在不同的工作中转移，使一些人等待转业而产生的失业现象。本题中，劳动者对用人单位各方面提出更高要求，而用人单位进展缓慢不能适应求职者要求，导致求职者处于等待合适工作的状态，符合摩擦性失业的定义。周期性失业又称为总需求不足的失业，是由于整体经济的支出和产出水平下降即总需求不足而引起的短期失业，它一般出现在经济周期的萧条阶段。题干未涉及总需求不足