2025年四川省自贡市荣县交通运输公共服务中心选调工作人员招聘考前自测高频考点模拟试题及答案详解1套.docxVIP

2025年四川省自贡市荣县交通运输公共服务中心选调工作人员招聘考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(100题)

1、图灵测试是指测试者在与被测试者（一个人和一台机器）隔开的情况下，通过一些装置（如键盘）向被测试者随意提问。问过一些问题后，如果被测试者有超过30%的答复不能使测试者确定出哪个是人、哪个是机器，那么这台机器就通过了测试，并被认为具有人类智能。根据上述定义，以下哪项中的测试一定通过了图灵测试（）

A.对机器甲40%的答复所有人都确认其为机器

B.对机器乙60%的答复测试者能确认其为机器或人

C.对机器丙30%的答复有90%的某小区居民确认其为机器

D.对机器丁30%的答复有10%的某校大学生不能确认其为机器

【答案】：B

【解析】图灵测试要求被测试者有超30%答复不能让测试者确定是人还是机器算通过。能确认是人或机器的占60%，则不能确认的占40%，超30%，所以该测试一定通过了图灵测试。

2、国家为了（）的需要，可依照法律规定对土地实行征收或者征用，并给予补偿。

A.公共利益

B.公民利益

C.村民利益

D.集体利益

【答案】：A

【解析】该题主要考查国家对土地实行征收或征用的相关法律依据。根据《中华人民共和国宪法》第十条第三款规定，国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对土地实行征收或者征用并给予补偿。公共利益是指不特定的社会成员所享有的利益，具有公共性和整体性。国家进行基础设施建设、发展公益事业等行为，是为了满足社会公共需求，涉及广大人民群众的长远利益和根本利益，符合公共利益的范畴。而公民利益侧重于个体层面的利益，村民利益主要针对农村村民群体，集体利益通常指集体组织范围内的利益，这三者都不具有公共利益那种普遍的、整体的属性，不能涵盖国家征收或征用土地的全部目的和范围。所以正确答案是国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对土地实行征收或者征用并给予补偿。

3、我国的人民币制度属于（）。

A.金本位制

B.金银复本位制

C.银本位制

D.纸币本位制

【答案】：D

【解析】人民币制度是我国现行的货币制度。金本位制是以黄金作为本位货币的货币制度，在历史上曾存在过，但我国并未实行过金本位制。金银复本位制是同时以金币和银币作为本位币，两种货币同时流通的货币制度，这种制度在资本主义发展初期较为常见，但我国也未曾采用。银本位制是以白银作为本位货币的货币制度，在历史上一些国家和时期有过应用，不过我国同样没有实行银本位制作为主流货币制度。纸币本位制是指以国家发行的纸币作为本位货币的一种货币制度。我国人民币制度就是以不兑现的纸币——人民币为本位币，人民币不与任何金属保持固定联系，也不规定含金量。所以我国的人民币制度属于纸币本位制。

4、第二次世界大战期间，敦促日本无条件投降的文件是（）。

A.《德黑兰宣言》

B.《大西洋宪章》

C.《雅尔塔协定》

D.《波茨坦公告》

【答案】：D

【解析】本题主要考查第二次世界大战期间相关文件的内容和作用。《德黑兰宣言》是1943年11月28日至12月1日，苏联、美国、英国三国首脑斯大林、罗斯福和丘吉尔在德黑兰会议结束时发表的宣言，主要是关于三国在对德作战中一致行动和战后合作的宣言，并未涉及敦促日本无条件投降的内容。《大西洋宪章》是1941年8月14日，美国总统罗斯福与英国首相丘吉尔在大西洋北部纽芬兰阿金夏海湾的奥古斯塔号军舰上签署的联合宣言，主要表达了两国反对纳粹暴政、重建和平的决心，与敦促日本无条件投降无关。《雅尔塔协定》是1945年2月4日至2月11日，美、英、苏三国首脑罗斯福、丘吉尔和斯大林在雅尔塔会议上签订的协定，其主要是讨论战后处置德国问题、波兰问题、远东问题、联合国问题，没有直接敦促日本无条件投降。《波茨坦公告》全称《中美英三国促令日本投降之波茨坦公告》，1945年7月26日，美国、英国和中国三国发表，主要内容是敦促日本立即无条件投降，重申《开罗宣言》的条件必将实施。因此，敦促日本无条件投降的文件是《波茨坦公告》。

5、甲与乙签订了一份合同，合同约定由丙向甲履行债务，现丙履行债务的行为不符合合同约定，甲有权请求（）承担违约责任。

A.乙

B.乙和丙共有

C.丙

D.乙或丙

【答案】：A

【解析】根据合同相对性原理，合同主要是在特定的合同当事人之间发生法律约束力，只有合同当事人一方能够向合同的另一方当事人基于合同提出请求或提起诉讼。虽然合同约定由丙向甲履行债务，但丙并非合同的当事人，当丙履行债务行为不符合合同约定时，甲只能向合同的相对方乙请求承担违约责任，而不能直接要求丙承担违约责任，也不是由乙和丙共同承担或者在乙和丙中选择承担。所以甲有权请求乙承担违约责任。

6、东汉哲学家桓谭认为，精神居形体，犹火之然烛矣；烛无，火亦不能独行