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走向生态文明第4章第1节新课标选必三2019

学习目标1.运用图文资料，说明人类走向生态文明的过程。2.结合实例，解释人与自然和谐共生的资源与环境安全观的内涵，举例说明生产方式和生活方式绿色化的途径。3.联系实际，践行人与自然和谐共生的资源与环境安全观。普通高中地理课程标准（2017年版2020年修订）中华人民共和国教育部制定人民教育出版社

六盘水历史悠久，春秋时期为牂牁国属地。“三线”建设时期，缔造了“三线”文化。曾经依托“江南煤都”，工业化速度省内名列前茅，GDP常年仅次于贵阳位列全省第二。十多年前随国家政策的引导大力转型，发展第三产业。近年来全市打造彝族火把节、苗族跳花节、回族开斋节、仡佬族吃新节等丰富多样的节庆文化，牂牁江湖滨旅游度假区、野玉海国际山地旅游度假区、乌蒙大草原旅游景区等重点旅游景区。①六盘水为什么要从曾经的工业强市转向生态城市？②六盘水这种发展模式的转变是个案还是一种时代潮流？

目录CONTENTS|走向生态文明01从工业文明向生态文明转变02生态文明下的资源、环境与国家安全

从工业文明向生态文明转变01

-0101-从工业文明向生态文明转变01人地关系①概念：是指人类社会和人类活动与地理环境之间的关系②特点：人类社会和环境之间的关系是相互作用、相互制约的。在漫长的历史进程中，人类对自然环境的利用和影响的程度，受技术条件和人地关系思想的共同影响。环境人类社会环境物质和能量废弃物生物资源水资源垃圾垃圾

-0101-从工业文明向生态文明转变02人地关系发展历程①采集渔猎时代(原始社会)阶段崇拜自然时期生产力水平主要环境问题人地关系思想原始社会水平低下，发展缓慢对自然的破坏较小且发生在局地恐惧和依赖渔猎时代崇拜自然

-0101-从工业文明向生态文明转变02人地关系发展历程阶段改造自然时期生产力水平主要环境问题人地关系思想农业社会生产力发展，灌溉和农耕对自然的破坏有限，出现区域性生态危机人地关系思想科学萌芽②农业社会时期半依附自然最早的农人：农业社会的起源

我国古代朴素人地关系孟子我国战国时的孟子，在《孟子·公孙丑下》中提出了“天时不如地利，地利不如人和”的思想天时地利

我国古代朴素人地关系荀子天人相关论的核心思想是荀子在其著作《天论》中提出来的.他写道:“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。”他主张，人类应“制天命而用之”

人地关系思想萌芽禹禁1.中国最早的环保禁令《禹禁》。在农业社会中，人们通过主张、法令使自然资源休养生息，维持基本和谐的人地关系。《禹禁》是我国最早的森林保护法。其中“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林”就可以看出人类在生产生活的过程中对自然具有一定的保护意识。人类对环境的保护意识和理念其实拥有很长的历史。

人地关系思想萌芽虞衡制度2.管仲环保治国齐国上卿管仲在任时倡导环保治国，称“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为天下王”。此话见于《管子·地数》。体现了顺应自然生长规律，保护自然的思想。3.虞衡制度是古代自然生态管理制度。我国古代很早就把关于自然生态的观念上升为国家管理制度，专门设立掌管山林川泽的机构，制定政策法令，这就是虞衡制度。《周礼》记载，设立“山虞掌山林之政令，物为之厉而为之守禁”，“林衡掌巡林麓之禁令，而平其守”。秦汉时期，虞衡制度分为林官、湖官、陂官、苑官、畴官等。虞衡制度一直延续到清代。可以说，虞衡制度为中华传统文化的传承与今天的生物多样性保护奠定了良好的基础，是中国对世界生态环境保护和自然资源管理做出的重要制度性贡献。

-0101-从工业文明向生态文明转变02人地关系发展历程工业社会③工业社会时期征服自然阶段征服自然时期生产力水平主要环境问题人地关系思想工业文明科学技术水平迅速提升对自然资源掠夺式开发，在全球尺度上改变自然环境人类试图成为环境的主宰

-0101-从工业文明向生态文明转变02人地关系发展历程不同社会阶段的生产方式、资源基础，环境问题、人与自然关系都不尽相同。每一个新的社会阶段的出现，都源于技术的进步和生产方式的变革，并伴随者人地关系的演变。

-0101-从工业文明向生态文明转变03走向生态文明的现代社会①向生态文明转变：现代，人类不可能退到筑巢而居、靠天吃饭的生活方式，也不能继续对自然一味地征服、索取和破坏，需要改变不可持续的增长方式和消费方式，走可持续发展道路，由工业文明向生态文明转变。

-0101-从工业文明向生态文明转变03走向生态文明的现代社会②生态文明的意义：意味着人与自然是生命共同体，人类既要开发利用自然，也要遵循自然规律，协调人口、资源、环境与发展的关系，实现人与自然和谐共生。

-0101-从工业文明向生态文明转变03走