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第二部分所谓幻想乡之外的世界的现状
—：你这家伙（指着神奈子）直到最近都还在外面的世界，是吧。
神奈子：对啊。
—：果然是在进步着吧？那边。
［外界人类的精神水平］
神奈子：进步？虽然根据所言所指的内容会有所不同，不过关于技术方面是幻想乡所无法比
神子：真不错呢。不过，人类的精神已成长到能够承受那些东西的程度了么？
神奈子：是的，真是相当的敏锐呢。只要不是进行过相当程度的之人，人类的精神从千
年之前就没有一丝的改变。不过，在转变为物质也好也好全都能被满足的世界同时，一
般的人类也开始注意到了。注意到光为物质所满足是绝不会变得的。
—：是那样吗？我是有着无数想要也无法得到的东西，虽然觉得为了将之据为己有，无论做
什么（×1）。但是，就算是得到了也不会感到么？
神奈子：像你那样以自己的力量获得心仪之物，若然是通过努力从而获得的话，那时候就应
当会感到充实的吧。但是，从一开始便获得了，获得的方法已被确立了，亦或是在无论怎样
做都无法触及之处的话，又会怎样呢？
—：唔嗯。会变成单一的作业吧。
神奈子：由于物质与的过多，使得工作变得作业化了。在那里，为了填补人类的心，就
必须要一种新的工作观……
白莲：那就是所谓的，利他行至上主义吧（×2）。
神奈子：是的，正是那样。为了他人的利益而是充实的工作，逐渐变化成这样的内容了。
（全员颔首）
—：为什么都点头赞同啊。刚才所说的我是不大明白啦。
神奈子：（无视魔理沙似的）不过这个国家的现状，由于精神的不成熟使之无法成功地过度。
为了能够使真心获得满足，精神水平的提升是必不可少的，当然那亦非易事。天生的圣人之
类，如果不是曾经大彻大悟过的人类，是很难理解的。而在那里所需要的便是神明的存在。
人类畏惧神明，神明宽恕人类，这样的一种思考方式。如此一来，即便是一般的人类也能够
以相同的道德观为他人竭尽全力了。
—：什么啦，是说来自己吗？结果还是让自己的正当化呢。但是，外面的世界不是不承
认神明的存在了么？
神奈子：所以真是难办啊。明明神明与妖怪的存在都是精神的所必要的。
［在外面世界的妖怪］
白莲：说起来，最近我那里其中一位从外界带了一只妖怪来这里。
神奈子：哎？这还是头一次听说呢。
然把相识的妖怪狸从外界带来这边。
神奈子：妖怪狸，还存在于外界啊。真意外……
—：你这家伙……事实上神明不也还有在外界的吗。实际上在外面的世界还是存在着很多的
不是么？顺带一问，幻想乡在变成现今这种形式之前（×4）外面是个怎样的世界？
神子：那阵子呢。好像每天都会有妖怪与魑魅魍魉之类的话题。某某地方的某某被掠走了，
某某地方的某某进行退治成了，像这样的话题是酒席上必不可少呢。
白莲：也是呢──
—：那么和现今的幻想乡并无大差别啦。
神子：是的，并没有显著的不同。所以像我这样的古人也能够毫无违和感地融入这里。顺带
一提，我的门下不是有布都和屠自古（×5）在的么，过去她们两个好像曾经每天都很害怕
妖怪作祟之类哟？短时间内，似乎还反过来畏惧着物部的亡灵啊苏我的作祟之类呢（笑）。
也许变成那样才能第一次感悟到妖怪的正体吧。
［所谓原本含义上的妖怪之正体］
—：妖怪的正体是指？
神子：人类对正体不明的事物感到害怕，就是畏惧的心喔。而那颗心孕育出妖怪与神明。
神奈子：话虽如此，我是在人类的妄
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