2025第二季度福建中共福州市马尾区委员会办公室招聘编外人员1人考前自测高频考点模拟试题及参考答案详.docxVIP

2025第二季度福建中共福州市马尾区委员会办公室招聘编外人员1人考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、公民的隐私权属于（）。

A.人格权

B.身份权

C.名誉权

D.荣誉权

【答案】：A

【解析】公民的隐私权属于人格权。人格权是指为民事主体所固有而由法律直接赋予民事主体所享有的各种人身权利，包括生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利，所以隐私权属于人格权的范畴。身份权是民事主体基于某种特定的身份享有的民事权利，主要包括亲权、配偶权、亲属权等，与隐私权的性质不同。名誉权是人们对于公民或法人的品德、才干、声望、信誉和形象等各方面的综合评价，侧重于外部对主体的评价，和隐私权有本质区别。荣誉权是指公民、法人所享有的，因自己的突出贡献或特殊劳动成果而获得的光荣称号或其他荣誉的权利，与隐私权并非同一概念。因此，公民的隐私权属于人格权。

2、根据《中华人民共和国传染病防治法》，在该法适用领域内的（），必须接受疾病预防控制机构、医疗机构有关传染病的调查、检验、采集样本、隔离治疗等预防、控制措施，并如实提供有关情况。

A.公民

B.一切单位和个人

C.长期居住人员

D.短期居住人员

【答案】：B

【解析】《中华人民共和国传染病防治法》规定，在该法领域内的一切单位和个人，都必须接受疾病预防控制机构、医疗机构有关传染病的调查、检验、采集样本、隔离治疗等预防、控制措施，如实提供有关情况。这是因为传染病防治工作涉及公共卫生安全，需要全社会各方面的力量共同参与和配合，只有涵盖所有单位和个人，才能够有效地控制传染病的传播和蔓延。而公民仅指具有一国国籍的人，范围相对狭窄；长期居住人员和短期居住人员主要侧重于居住时间的区分，不能全面涵盖所有应承担相应义务的主体。因此，正确答案应是一切单位和个人。

3、2019年7月20日，美国在举办纪念人类首次登月50周年纪念活动的同时公布了（）计划，宣告重启探月工程，将在月球建立永久存在基地。

A.阿佛洛狄忒

B.赫尔墨斯

C.波塞冬

D.阿尔忒弥斯

【答案】：D

【解析】2019年7月20日，美国在举办纪念人类首次登月50周年纪念活动时公布了阿尔忒弥斯计划，宣告重启探月工程并将在月球建立永久存在基地。阿佛洛狄忒是古希腊神话中的爱与美之神；赫尔墨斯是古希腊神话中的商业、旅者、小偷和畜牧之神；波塞冬是古希腊神话中的海神。这三个选项都与美国此次公布的重启探月工程计划无关。所以该题应选阿尔忒弥斯。

4、______对于衣服相当于粮食对于______。（）

A.石油酒精

B.御寒充饥

C.工业农业

D.创造自然

【答案】：A

【解析】某些化纤衣服的最初原料是石油；某些食用酒精的最初原料是粮食。

5、企业之间相互提供的、与商品交易相联系且主要表现形式为赊销商品、延期付款的信用活动被称为（）。

A.商业信用

B.银行信用

C.国家信用

D.民间信用

【答案】：A

【解析】企业之间在商品交易中，以赊销商品、延期付款等形式相互提供的信用活动属于商业信用。商业信用是企业在正常的经营活动和商品交易中，由于延期付款或预收账款所形成的企业常见的信贷关系，与题目所描述的形式相符。银行信用是银行及其他金融机构以货币形式，通过存款、贷款等业务活动提供的信用。国家信用是以国家为主体进行的一种信用活动，主要表现为国家以债务人身份，通过发行政府债券等方式筹集资金。民间信用是民间个人之间的借贷往来。因此本题描述的信用活动是商业信用。

6、亚当·斯密是现代经济学的主要创立者，为世界经济学的发展做出了杰出的贡献，其在经济学领域的代表作是（）

A.《微观经济学》

B.《宏观经济学》

C.《国富论》

D.《道德情操论》

【答案】：C

【解析】亚当·斯密在经济学领域的代表作是《国富论》。《微观经济学》《宏观经济学》并非其著作，《道德情操论》是他伦理学著作，所以正确答案是《国富论》。

7、公文写作需依据一定原则，以下选项中不属于这些原则的是（）。

A.可操作性

B.实效性

C.通用性

D.必要性

【答案】：C

【解析】公文写作应遵循一定原则，可操作性是指公文内容要切实可行，能够在实际工作中得到有效执行，这样才能发挥公文的指导作用；实效性强调公文要在规定时间内产生实际效果，满足工作的现实需求；必要性指公文的制发要具有充分理由，避免不必要的文件泛滥。而通用性并非公文写作的原则，不同类型的公文有其特定的适用范围和对象，并非追求通用，有的公文针对特定部门、特定事项，不具备广泛的通用性。所以答案选通用性。

8、在马克思主义哲学产生以前不曾存在()

A.唯物主义和唯心主义的斗争

B.唯物史观和唯心史观的斗争

C.辩证法和形而上学的斗争

D.可知论和不