2025河北邯郸冀南新区选聘农村党务（村务）工作者111人考前自测高频考点模拟试题及参考答案详解1套.docxVIP

2025河北邯郸冀南新区选聘农村党务（村务）工作者111人考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、球鞋：运动员：足球（）

A.相机：游客：照片

B.原子弹：美军：广岛

C.酒杯：项羽：号令

D.钢笔：作家：小说

【答案】：D

【解析】运动员（职业）穿着球鞋踢足球；作家（职业）拿着钢笔写小说。所以得出相应答案。

2、西太平洋是全球海山系统分布最为集中的海域，人类对此处海山的认识却非常有限。西太平洋的马里亚纳海沟是板块俯冲地带，海底地质运动非常活跃，海山火山岩的物质组成及成因等是海洋地质科学家感兴趣的问题；西太平洋的暖池和北赤道流等对中国气候有重要影响，是物理海洋科学家关注的重点区域；这里还有全球海洋生物多样性最高的珊瑚礁大三角区，是开展海洋生物起源与进化研究的热点区域。因此，海洋科学家可以在此开展海山的水文物理、化学及生源要素、地形地貌和地质环境及生物生态等多学科协同探测与研究。（）

A.在西太平洋开展科学研究的重要价值

B.人们对西太平洋海山系统的认识

C.西太平洋区域所蕴含的海洋资源

D.西太平洋对中国气候和地质的影响

【答案】：A

【解析】题干先指出西太平洋海山认识有限，接着阐述该区域在地质、气候、生物等方面研究价值高，最后表明可多学科协同研究，整体强调在西太平洋开展科研的重要价值。

3、某国宣称去年秋刀鱼捕捞量创下历史最低水平，原因是其他国家于北太平洋公海的捕捞量急剧增加，进而致使该国捕捞量下降，所以该国提议对捕捞量进行限制。由此可见，秋刀鱼资源具有（）。

A.排他性和竞争性

B.非排他性和竞争性

C.排他性和非竞争性

D.非排他性和非竞争性

【答案】：B

【解析】本题可根据公共物品的不同属性特征来判断秋刀鱼资源具有的性质。排他性是指一种物品具有可以阻止其他人使用该物品的特性；竞争性是指当一个人使用一种物品时，会减少其他人对该物品的使用。非排他性是指不能排除任何人消费该物品的特性；非竞争性是指一个人对某物品的消费不会减少其他人对该物品的消费。在北太平洋公海，任何国家都可以在公海海域捕捞秋刀鱼，无法阻止其他国家对秋刀鱼资源的捕捞，这表明秋刀鱼资源不具有排他性，即具有非排他性。又因为其他国家在北太平洋公海的捕捞量急速增加，导致该国的捕捞量下降，这说明一个国家捕捞的秋刀鱼越多，其他国家可捕捞的秋刀鱼数量就越少，体现了秋刀鱼资源具有竞争性。所以，秋刀鱼资源具有非排他性和竞争性。

4、下列说法不正确的是：

A.《尚书》是中国最早的一部历史文献总集

B.《楚辞》是贾谊所辑，收有屈原宋玉写的赋

C.《诗经》是中国最早的一部诗歌总集

D.《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作

【答案】：B

【解析】《尚书》是中国最早历史文献总集，《诗经》是最早诗歌总集，《左传》是第一部叙事详细编年史著作。而《楚辞》是刘向所辑，并非贾谊，所以该项说法错误。

5、克雷洛夫曾言：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。”这句话的意思是（）。

A.理想是对现实生活的超越，通过行动的实践才能实现理想

B.此岸和彼岸是河流两侧，理想和现实是一回事的两个方面

C.理想总是能够实现的，只要不停的奋斗

D.理想不能脱离现实，更是不能超越现实

【答案】：A

【解析】本题旨在考查对名言所蕴含的理想与现实、行动关系的理解。名言将现实比作此岸，理想比作彼岸，中间隔着湍急河流，而行动是架在川上的桥梁，其核心意思是强调理想与现实存在距离，需要通过行动才能跨越这个距离，实现理想。理想是人们对未来的向往和追求，它是对现实生活的超越，这种超越并非空想，而是要通过具体的行动去实践。只有将理想付诸行动，在实践中不断努力，才有可能将理想变为现实。理想和现实并非一回事的两个方面，现实是客观存在的当下状况，而理想是对未来的期望和设想，二者有着本质的区别，并非简单的同一事物的不同表现。理想并非总是能够实现，即使不停奋斗，也可能受到多种因素的制约，如客观环境、个人能力和机遇等。奋斗是实现理想的重要条件，但不是唯一条件，不能简单地认为只要不停奋斗，理想就一定能实现。理想既不能脱离现实，同时它又是对现实的一种超越。理想源于现实，又高于现实，它为人们指明了前进的方向。如果理想不能超越现实，就失去了其激励人们奋斗的意义。综上所述，正确的理解是理想是对现实生活的超越，通过行动的实践才能实现理想。

6、诗人杜甫吟咏广西的著名诗句是（）。

A.桂林天小青山大，山山都立青天外

B.江作青罗带，山如碧玉簪

C.五岭皆炎热，宜人独桂林

D.分明看见青山顶，船在青山顶上行

【答案】：C

【解析】本题考查对诗人杜甫吟咏广西著名诗句的了解。“桂林天小青山大，山山都立青天外”是清代袁枚《同金十一沛恩游栖霞寺望桂林诸山》中的诗句，并非