第17课《陋室铭》教学 统编版语文七年级下册.pptxVIP

《陋室铭》

知人论世刘禹锡（772—842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。生平经历：参与“永贞革新”失败后，屡遭贬谪（如被贬至和州任通判时作《陋室铭》），但始终保持乐观豁达。文学风格：诗作雄浑豪迈，散文简洁深刻，代表作有《秋词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。

创作背景唐顺宗永贞元年（805年），刘禹锡因政治革新失败被贬为朗州司马，后又多次迁谪。唐穆宗长庆四年（824年），他被贬至和州（今安徽和县）任通判，当地官员故意刁难，将其居所从城南迁至城北，又迁到更小的房子。刘禹锡虽身处困境，却不以为意，反而写下《陋室铭》，借赞美陋室抒发自己不慕荣华、坚守节操的志向。

题目解读陋室：简陋的屋子，文中指刘禹锡在和州的居所。铭：古代刻在器物或碑石上用来警戒自己或称述功德的文字，后成为一种文体。其特点是篇幅短小、文字简约、讲究押韵和修辞，多含褒贬、劝诫之意。

ANEULOGIUMNAUMBLE铭者，板书铭ANEULOGIUMONAHUMBLEMING知识链接铭：在器物或碑石上刻字。铭文：为便于广泛传诵，文字简约，讲究修辞、押韵。什么是铭？

德馨苔痕鸿儒xīnhénrú案牍西蜀dúshǔ产WORD字音字形

产朗读课文苔痕/上阶绿，草色/入帘青。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案犊/之劳形。

产朗读课文山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。

产朗读课文南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？

课文解析三读通文意山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？有名品德高尚佛经品德高尚佛经官府文书使身体劳累

课文解析三读通文意山不在于高，有仙人居住就能天下闻名。水不在于深，有龙潜藏则可降福显灵。这虽是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔鲜给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有嘴杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说虽然是陋室，但只要君子住在里面有什么简陋的呢?

产知识链接类型具体内容古今异义丝竹（古：音乐；今：丝绸和竹子）、形（古：躯体；今：形状）词类活用名（名作动，出名）、绿/青（使动，使……变绿/青）、劳（使动，使……劳累）实词馨（德行美好）、调（弹奏）、牍（官府文书）虚词之（主谓间取消句子独立性/宾前标志）、则（就）、斯（这）

产精读细研运用类比手法，以诸葛亮和扬雄的居所类比陋室，表明作者与古代名贤一样，具有高洁的志趣和远大的抱负，进一步凸显“陋室不陋”的原因在于主人的品德。产文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”运用了什么手法？有何作用？

产精读细研将陋室的宁静与官场的喧嚣对比，突出作者对淡泊宁静生活的喜爱，以及对官场琐事的厌弃，体现其不慕荣华的人生态度。产“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”隐含了怎样的对比？

产精读细研引用《论语?子罕》中孔子的话，既是用典，又是反问，以圣贤之言为陋室作结，增强说服力，暗含“君子居之，何陋之有”的自信，深化主题。产结尾引用孔子“何陋之有”有何用意？

产精读细研句式整齐、对仗工整（如“苔痕上阶绿，草色入帘青”），且押韵（押“ing”韵）。这种形式使文章节奏明快、朗朗上口，便于传诵，同时通过工整的对仗突出景物之美与生活之雅。产文中骈句有何特点？在表达上有何作用？

产精读细研《陋室铭》通过类比、对比、托物言志，以陋室为载体，直接抒发对品德修养的重视《饮酒（其五）》则通过意象营造（菊花、南山）、直抒胸臆，表现归隐后的闲适与对自然的热爱。产《陋室铭》与陶渊明《饮酒（其五）》都表达了高洁的志趣，二者在表现手法上有何不同？

产课堂小结本文通过对陋室环境、交往人物及日常生活的描写，运用类比手法，以“仙”“龙”自喻，以“诸葛庐”“子云亭”类比陋室，表明“陋室不陋”的关键在于主人品德高尚。全文托物言志，既表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀，也暗含对世俗追名逐利之风的讽刺。

产课堂检测文中表明陋室不陋的原因的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。描