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2025年中国福利会发展研究中心（宋庆龄儿童发展中心、中国福利会考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(80题)

1、以下属于公文写作中结尾用语的是（）。

A.通知如下

B.收悉

C.当否，请批示

D.某先生台鉴

【答案】：C

【解析】在公文写作中，不同的用语有不同的功能和使用场景。“通知如下”一般用于引出通知的具体内容，是通知类公文主体部分的常用表述，并非结尾用语。“收悉”常用于表示收到并知晓相关文件或信息，多在公文的开头或回复的起始部分使用，不属于结尾用语。“当否，请批示”是常见的请示类公文结尾用语，表达了请求上级对所提事项给予指示和批准的意思。“某先生台鉴”是书信中对对方的敬称，常用于书信开头，并非公文结尾用语。所以属于公文写作结尾用语的是当否，请批示。

2、下列诗词中，（）并非描写中秋节的佳句。

A.“月上柳梢头，人约黄昏后。”

B.“海上生明月，天涯共此时。”

C.“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”

D.“但愿人长久，千里共婵娟。”

【答案】：A

【解析】题目考查对描写中秋节诗词的识别。“海上生明月，天涯共此时”描绘了辽阔大海上升起一轮明月，远在天涯的亲人此时也在凝望着这轮明月的画面，是典型的中秋望月怀人之作。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”通过描写中秋月夜庭院中地面雪白、鸦雀栖息、冷露打湿桂花的景象，营造出中秋佳节的氛围。“但愿人长久，千里共婵娟”表达了对亲人、友人的美好祝愿，希望大家都能平安健康，即使相隔千里也能共享这美好的月光，是中秋词中的经典名句。而“月上柳梢头，人约黄昏后”描绘的是男女在黄昏后、月亮爬上柳梢头时约会的情景，从诗句内容来看，它描写的是正月十五元宵节，并非中秋节。综上，答案是“月上柳梢头，人约黄昏后”。

3、若某单位成员常常私下交流看法、参加工作后的聚会，致使小道消息众多而通过正式渠道传播的消息较少，那么该单位可能出现的情况是（）。

A.沟通方式刻板，只有非正式沟通渠道

B.正式沟通渠道较为畅通，信息的传递快速有效

C.正式沟通渠道中信息传递可能存在问题，需要作出协调

D.非正式沟通完全取代正式沟通作用，促进了内部信息的传递

【答案】：C

【解析】单位成员经常私下交换看法、参加工作后聚会，导致小道消息多而正式渠道消息少。这说明非正式沟通比较频繁，但不能表明只有非正式沟通渠道，沟通方式刻板说法也不准确；正式沟通渠道消息少，并不代表信息传递快速有效，所以不存在正式沟通渠道较为畅通的情况；非正式沟通虽然活跃，但没有完全取代正式沟通的作用，它也不一定能促进内部信息的传递，因为小道消息多可能会导致信息混乱。而正式渠道消息少，很可能是正式沟通渠道中信息传递存在问题，需要进行协调。

4、泥:璨()

A.嫁:休

B.众:沸

C.弦:讼

D.武:踪

【答案】：C

【解析】泥和璨都是左右结构；弦和讼同样都是左右结构，且都是左形右声的形声字，由此得出相应答案。

5、我国现行宪法是由第五届全国人民代表大会第五次会议在哪一年通过的？（）

A.1954

B.1975

C.1978

D.1982

【答案】：D

【解析】我国现行宪法是1982年宪法。1954年我国颁布了第一部宪法，1975年和1978年分别对宪法进行了修改。1982年12月4日，第五届全国人民代表大会第五次会议通过了现行宪法。所以正确答案对应的年份是1982。

6、关于“无事不登三宝殿”中的“三宝”，下列理解正确的是（）。

A.佛、法、僧

B.袈裟、钵盂、禅杖

C.书、剑、琴

D.璎珞、数珠、法服

【答案】：A

【解析】该题主要考查对“无事不登三宝殿”中“三宝”含义的理解。“无事不登三宝殿”是一个常见俗语，其中“三宝”在佛教中特指佛、法、僧。佛指佛教创始人释迦牟尼，也泛指一切佛；法指佛教教义；僧指继承和宣扬佛教教义的僧众。袈裟、钵盂、禅杖是僧人修行所用的物品，并非“三宝”所指。书、剑、琴是传统文人常伴之物，与“三宝”概念无关。璎珞、数珠、法服也是佛教相关的器物，不是“三宝”的正确解释。因此，正确答案为佛、法、僧。

7、三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要内容，以下不属于三纲内容的是（）。

A.以君为纲

B.以父为纲

C.以兄为纲

D.以夫为纲

【答案】：C

【解析】三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，这是封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。而兄并非三纲所涵盖的内容，所以不属于三纲内容的是“以兄为纲”。

8、下列不属于国有企业重大事项管理内容的是（）。

A.企业重组

B.企业破产

C.企业分立

D.企业核算

【答案】：D

【解析】国有企业重大事项管理通常涵盖对企业战略、运营和发展有重大影响的决策和事件。企业重组