2024年全国国家版图(中小学组)知识竞赛题库附答案详解【a卷】.docxVIP

2024年全国国家版图(中小学组)知识竞赛题库

第一部分单选题(50题)

1、民国时期北京《晨报》曾发表《外交警报敬告国人》一文说：“胶州亡矣，山东亡矣，国将不国矣！”这篇文章应该发表在哪年？（）（单选题）

A.1915年

B.1916年

C.1919年

D.1921年

【答案】：C

【解题思路】该题涉及中国近代史上巴黎和会引发的五四运动。《晨报》1919年5月2日刊载《外交警报敬告国人》，指出日本企图接管德国在山东的权益，呼吁抵制。此次外交危机直接导致5月4日学生游行示威事件。选项中1915年与“二十一条”相关，1919年对应巴黎和会及五四运动，1921年涉及华盛顿会议山东问题解决，故正确答案对应1919年。

【解析】本题主要考查对历史事件时间的了解，破题点在于明确文中描述的事件与具体历史背景的关联以及对应的时间。题干中提到“胶州亡矣，山东亡矣，国将不国矣！”，这反映的是巴黎和会上中国外交的失败。在1919年1月召开的巴黎和会上，中国作为战胜国参加会议并提出废除外国在华势力范围、撤退外国军队、取消“二十一条”等要求，但会议决定将德国在山东的权益转让给日本，此消息传回国内引发了民众的强烈愤慨，“胶州亡矣，山东亡矣，国将不国矣！”正是当时国人对这一外交失败的痛心疾呼。选项A，1915年主要发生了日本向袁世凯政府提出“二十一条”等事件，并非题干中相关事件的时间，所以A选项错误。选项B，1916年是袁世凯复辟帝制失败等相关事件的时间，与题干所描述的内容无关，B选项错误。选项D，1921年召开了中共一大等重要会议，与题干中胶州、山东相关的外交事件时间不符，D选项错误。综上，该文章应发表于1919年，正确答案是C。

2、清朝乾隆年间，在西藏确立金瓶掣签制度的实质是（）（单选题）

A.维护西藏宗教领袖的权威

B.加强清朝中央政府对西藏地区的管辖

C.尊重少数民族的传统文化

D.维护汉藏友好关系

【答案】：B

【解题思路】清朝乾隆年间确立的金瓶掣签制度，其目的在于通过规范西藏宗教领袖的选定方式，加强中央对西藏宗教事务的管理，从而强化清朝中央政府对西藏地区的管辖。这种制度减少了地方势力对宗教领袖选任的操纵，使中央的权力得以更好地在西藏施行，巩固了国家的统一和对西藏地区的有效治理。因此，选项B是正确答案。

【解析】本题可通过对各选项的分析来明确在西藏确立金瓶掣签制度的实质。选项A，确立金瓶掣签制度并非是为了维护西藏宗教领袖的权威。该制度规定通过金瓶掣签来确定达赖、班禅等活佛转世灵童，一定程度上限制了西藏宗教上层势力在活佛转世问题上的操控权，并非单纯维护宗教领袖权威，所以选项A错误。选项B，清朝乾隆年间确立的金瓶掣签制度，使得活佛转世灵童的认定权由清朝中央政府掌控。这一举措打破了以往西藏地方势力在活佛转世认定过程中的主导地位，加强了清朝中央政府对西藏宗教事务和地方管理的控制，是加强清朝中央政府对西藏地区管辖的重要举措，所以选项B正确。选项C，尊重少数民族传统文化是确立该制度过程中可能体现的一个方面，但并非其实质。其实质是从政治层面加强中央政府对西藏的管理，所以选项C错误。选项D，维护汉藏友好关系并不是确立金瓶掣签制度的实质。该制度主要侧重于加强中央对西藏地方的管辖，稳定西藏地区的政治局势，所以选项D错误。综上，答案选B。

3、唐代诗人杜甫的一首诗写道：“闻道寻源使，从此天路回。牵猪去几许？宛马至今来。”你认为下列哪位历史人物最符合“寻源使”的形象？（）（单选题）

A.秦始皇

B.商鞅

C.孝文帝

D.张骞

【答案】：D

【解题思路】本题核心考查张骞凿空西域的典故。寻源使特指汉代探索黄河源头、开拓丝绸之路的使者，张骞两度出使西域，不仅打通中原与西域的交通线，更促进了东西方文明交流。杜甫诗中牵猪宛马暗指张骞引入苜蓿、大宛马等物种的史实，末句宛马至今来直接呼应《史记·大宛列传》记载，突显张骞作为外交开拓者的历史地位。

【解析】本题考查对历史人物事迹的了解，解题关键在于明确“寻源使”的职责并结合各选项人物的主要事迹进行判断。选项A：秦始皇秦始皇是秦朝的开国皇帝，他的主要历史功绩是统一六国，建立起中国历史上第一个大一统王朝，推行了一系列巩固统一的措施，如统一度量衡、文字等。但他并没有“寻源”相关的事迹，所以不符合“寻源使”的形象。选项B：商鞅商鞅是战国时期秦国的重要改革家，他在秦国推行了商鞅变法，使秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，为秦国后来统一六国奠定了基础。其主要活动集中在政治和变法领域，与“寻源”无关，因此该选项不符合题意。选项C：孝文帝孝文帝是北魏时期的皇帝，他推行了一系列汉化改革措施，促进了民族融合和文化交流。这些改革主要涉及政治、文化等方面，并非“寻源”之事，所以该选项也不正确。选项D：张骞张骞在汉武帝时期两次出使