2025年陇南市实验初级中学高层次人才引进（34人）模拟试卷含答案详解（基础题）.docxVIP

2025年陇南市实验初级中学高层次人才引进（34人）模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、某市人社局拟行文同意该市卫生局关于批准录用高校硕士毕业生的请求，应使用的公文文种是（）。

A.批复

B.复函

C.报告

D.请示

【答案】：B

【解析】要判断使用哪种公文文种，需要了解各公文文种的适用范围。批复适用于答复下级机关的请示事项。它主要用于上级机关对下级机关的请示给予回应，且发文机关与收文机关存在隶属关系。复函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项。当两个机关没有隶属关系，一方请求另一方批准相关事项时，另一方给予回应就使用复函。报告适用于向上级机关汇报工作、反映情况，回复上级机关的询问。其主要功能是向上级提供信息，而不是对请求进行批准回复。请示适用于向上级机关请求指示、批准。是下级机关有事项需要上级机关批准时使用的文种，并非用于批准请求。在本题中，某市人社局和该市卫生局是同级的不同职能部门，二者不存在隶属关系。卫生局请求批准录用高校硕士毕业生，人社局同意此请求进行回复，这种情况下应使用复函来答复审批事项。

2、根据我国宪法关于公民基本权利的规定，下列说法正确的是（）。

A.我国公民在年老、疾病或者遭受自然灾害时有获得物质帮助的权利

B.我国公民被剥夺政治权利的，其出版自由也被剥夺

C.我国公民有信仰宗教与公开传教的自由

D.我国公民有任意休息的权利

【答案】：B

【解析】获得物质帮助权是宪法规定的公民基本权利之一，我国公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利，而不是遭受自然灾害时有此权利，所以表述不准确。政治权利是公民参与国家管理和社会活动的重要权利，出版自由属于政治权利中的一项政治自由。当公民被剥夺政治权利时，其出版自由也随之被剥夺，该项表述正确。我国公民有宗教信仰自由，这是指公民有信仰宗教或不信仰宗教的自由，有信仰这种宗教或那种宗教的自由等，但我国不允许公开传教，所以该项表述错误。休息权是劳动者的基本权利，我国劳动者有休息的权利，并非所有公民有任意休息的权利，表述不准确。综上所述，正确说法的表述只有公民被剥夺政治权利时出版自由也被剥夺。

3、《中华人民共和国民法典》规定：“如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。”且例示性规定了判断夫妻感情确已破裂的理由。根据这一规定，下列几则离婚案件中所诉问题，足以判断为“感情确已破裂”的是（）。

A.赵某诉妻子陈某离婚案中，提出妻子不爱做家务

B.林某诉丈夫顾某离婚案中，提出丈夫在异地工作导致两人分居三年之久

C.朱某诉丈夫董某离婚案中提出，不堪忍受丈夫的经常打骂

D.曹某诉妻子余某离婚案中提出妻子经常接打男人电话

【答案】：C

【解析】本题可依据《中华人民共和国民法典》中关于判断夫妻感情确已破裂的相关规定，对各案例所诉问题进行逐一分析。不爱做家务属于生活习惯方面的差异，这种差异在许多家庭中都可能存在，虽然可能会引发一些家庭矛盾，但通常并不足以认定为夫妻感情确已破裂。夫妻因工作原因分居两地的情况较为常见，单纯的异地工作导致分居三年之久，若双方感情基础尚好且有沟通交流，并不一定意味着感情已经破裂，因为工作分居可能是为了家庭的经济等其他因素而做出的选择。经常打骂属于家庭暴力行为，家庭暴力严重伤害了家庭成员的身体和心理，是对婚姻关系中平等、尊重等基本原则的严重破坏。长期遭受家庭暴力，往往会使夫妻之间的感情彻底破裂，因此不堪忍受丈夫的经常打骂足以判断为感情确已破裂。妻子经常接打男人电话，这一行为本身并不能确凿地证明夫妻感情出现了问题。接打异性电话可能是出于工作、社交等正常原因，在没有其他证据表明存在不正当关系或对夫妻感情造成实质性损害的情况下，不能仅凭此判断感情确已破裂。综上，不堪忍受丈夫的经常打骂足以判断为“感情确已破裂”。

4、庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”这段对话反映出惠子的观点属于（）。

A.可知论

B.不可知论

C.唯物论

D.主观唯心主义

【答案】：D

【解析】这道题考查哲学观点的判断。破题点在于理解对话中惠子言论所反映的哲学倾向。可知论认为世界是可以被认识的；不可知论则认为除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的；唯物论主张物质是世界的本原；主观唯心主义把人的主观精神当作世界的本原。在对话中，惠子说“子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣”