2025年洞口县文化旅游广电体育局选调洞口县美术馆（黄铁山美术馆模拟试卷含答案详解（实用）.docx

2025年洞口县文化旅游广电体育局选调洞口县美术馆（黄铁山美术馆模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、李商隐在《夜雨寄北》中写道：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗中的“巴山”是指（）。

A.大巴山

B.衡山

C.缙云山

D.华山

【答案】：C

【解析】该题考查对古诗中地理名称的理解。诗中的“巴山”一般指的是缙云山。缙云山位于重庆市北碚区，在古代有多种称呼，此地历史文化底蕴深厚，且在李商隐所处时代，“巴山”常被用来指代缙云山一带。大巴山是中国西部的山脉，范围广阔，但并非此诗中“巴山”所指；衡山位于湖南，在古诗语境中与“巴山”并无关联；华山位于陕西，同样与诗中的“巴山”不对应。所以该题应选缙云山。

2、下列关于通知和通报异同的说法，错误的是（）。

A.通报制发于事后，通知制发于事前

B.通报和通知都能用于奖惩单位和个人

C.通报和通知的受文对象都是有限的

D.通报和通知都属于告知性公文

【答案】：B

【解析】通报通常是在事情发生后，对相关情况进行总结、分析并予以传达，所以制发于事后；而通知往往是为了安排工作、传达事项等，一般在事情发生之前就进行制发，所以该说法正确。只有通报可用于奖惩单位和个人，通知主要用于传达要求下级机关办理和需要有关单位周知或者执行的事项，并不用于奖惩，所以该说法错误。通报和通知一般都是针对特定的对象发送的，受文对象都是有限的，该说法正确。通报是用来表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况的；通知是向特定受文对象告知或转达有关事项或文件，让对象知道或执行，二者都属于告知性公文，该说法正确。因此，说法错误的描述是关于通报和通知都能用于奖惩单位和个人的内容。

3、当存在不相隶属关系时应使用（）。

A.上行文

B.平行文

C.下行文

D.上行文或下行文

【答案】：B

【解析】按照公文行文规则，上行文是下级机关向所属上级机关的发文，下行文是上级机关对所属下级机关的发文，上行文和下行文主要用于具有隶属关系的上下级机关之间。而平行文是指向同级机关以及不相隶属的机关行文，当存在不相隶属关系时，应该使用平行文来进行沟通和交流。所以答案是平行文。

4、（）是对文稿内容、表述和体式等方面开展的全面审改，是影响文稿质量的关键环节。

A.退回

B.审核

C.销毁

D.复审

【答案】：B

【解析】文稿审核是对文稿内容、表述和体式等方面所做的全面审改，通过审核能发现文稿中的问题并进行修改完善，这直接影响着文稿的质量，是关系文稿质量的关键环节。而退回通常是将不符合要求的文稿返回相关人员重新处理；销毁是对无需保留的文稿进行处理；复审一般是在初审后进行再次审核，范围和重点与全面审改的审核有所不同。所以答案是审核。

5、马克思主义产生的阶级基础和实践基础是()

A.资本主义的剥削和压迫

B.无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台

C.工人罢工和起义

D.工人运动得到了“农民的合唱”

【答案】：B

【解析】马克思主义产生的阶级基础和实践基础是无产阶级作为独立政治力量登上历史舞台，这表明无产阶级有了自己的政治诉求和行动，为马克思主义诞生提供必要条件，其他选项均不符合。

6、从行文方向上看，所拟写的公文属于（）。

A.泛行文

B.下行文

C.上行文

D.平行文

【答案】：B

【解析】首先要明确不同行文方向公文的定义。泛行文是指公文可以同时上行、下行或者平行，还向社会公布，范围广泛；下行文是上级机关向下级机关行文；上行文是下级机关向其所属的上级机关报送的公文；平行文是同级机关或不相隶属机关之间的行文。要确定所拟写公文的行文方向，需要结合该公文的发文机关与收文机关之间的关系以及公文内容等具体情况。如果发文机关和收文机关无隶属关系且级别相当，一般就是平行文；若发文机关是上级，收文机关是下级，就是下行文；若发文机关是下级，收文机关是上级，则为上行文；若公文发布范围广，面向多方，甚至社会公众，那就是泛行文。但题目中没有给出该公文的具体相关信息，所以无法确切判断所拟写的公文属于哪种行文方向。

7、在公文拟制过程中，（）是形成文件的首要环节。

A.签发

B.审核

C.草拟

D.登记

【答案】：C

【解析】公文拟制包含草拟、审核、签发等环节。草拟是撰写公文初稿的过程，是形成文件的首要步骤，只有先草拟出内容，后续才会有审核、签发等工作。而签发是对草拟审核后的文稿进行认可和确定其效力的环节；审核是对草拟的文稿进行审查核正；登记一般是公文办理过程中的后续程序，用于记录公文的收发、运转等情况。所以形成文件的首要环节是草拟。

8、《庄子·骈拇》中提到“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也”，这句话主要体现的哲学道理是（）