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2025年海南省海口市美兰区白龙街道办事处关于招聘公益性岗位工作笔试备考试题

第一部分单选题(80题)

1、下列各项均为莫言作品的是（）。

A.《晚熟的人》和《昆仑殇》

B.《檀香刑》和《酒国》

C.《废都》和《蛙》

D.《白鹿原》和《红高粱》

【答案】：B

【解析】这道题考查对莫言作品的了解。首先，逐一分析各文学作品的作者。《晚熟的人》是莫言创作的一部短篇小说集。《昆仑殇》是毕淑敏创作的长篇小说，并非莫言作品。《檀香刑》以山东高密为背景，讲述了一段民间反殖民的故事，是莫言的作品；《酒国》是莫言创作的一部长篇讽刺小说。《废都》是贾平凹创作的长篇小说，不属于莫言的作品；《蛙》以乡村医生“姑姑”的一生经历为主线，反映中国计划生育政策的变化，是莫言创作的长篇小说。《白鹿原》是陈忠实的代表作；《红高粱》由莫言创作，以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景。所以只有包含《檀香刑》和《酒国》的选项全部为莫言的作品。综上，正确答案描述的作品是《檀香刑》和《酒国》。

2、农民张某丢失了一只羊，这只羊被赵某捡到并进行了饲养，之后失主找到了这只羊。下列说法正确的是（）。

A.张某无权索要

B.赵某归还失羊，无权索要费用

C.赵某有所有权，可以不还

D.赵某归还失羊，张某寄付饲料费用

【答案】：D

【解析】在本题情境中，农民张某丢失的羊属于遗失物。依据相关法律规定，拾得遗失物，应当返还权利人。因此，张某作为失主，有权向赵某索要丢失的羊。而赵某虽然捡到了羊，但他并不享有羊的所有权，所以必须将羊归还给张某。另外，赵某对捡到的羊进行了饲养，这产生了一定的费用，这些费用属于必要费用。按照法律规定，权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用。所以，张某应向赵某支付羊的饲料费用。

3、2021年5月13日，（）正式挂牌，这是我国疾病预防控制事业发展史上的大事。此举意味着从顶层设计着力，标志着疾控机构职能由单纯预防控制疾病向全面维护和促进全人群健康转变。

A.国家疾控预防中心

B.国家传染病预防中心

C.国家传染病预防控制局

D.国家疾病预防控制局

【答案】：D

【解析】正确答案是国家疾病预防控制局。2021年5月13日国家疾病预防控制局正式挂牌，这在我国疾控事业发展史上具有重大意义，体现了从顶层设计层面发力，推动疾控机构职能从单纯的预防控制疾病拓展至全面维护和促进全人群健康。而不存在国家疾控预防中心和国家传染病预防中心这两个机构，国家传染病预防控制局表述也不准确。

4、以下不属于学习型组织五项修炼技能的是（）。

A.系统思考、自我超越

B.团队学习

C.改善心智模式，建立共同愿景

D.自我反思

【答案】：D

【解析】学习型组织五项修炼技能包括系统思考、自我超越、改善心智模式、建立共同愿景和团队学习。自我反思不属于学习型组织五项修炼技能。

5、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

6、你在接受别人的服务时，若能想到自己同样身为服务者、也在为他人服务，就会尊重和理解为你服务的人。这里面蕴含的哲理是（）。

A.矛盾双方地位是平等的

B.矛盾双方在一定条件下可以转化

C.主要矛盾和次要矛盾相互依赖，相互影响

D.不同性质的矛盾应该用不同的方法解决

【答案】：B

【解析】本题可通过分析题干所体现的哲理，再结合各选项内容进行判断。题干中提到在接受别人服务时，若想到自己也是服务者、也是为别人服务的，就会尊重和理解为自己服务的人。