2024-2025学年度公务员考试《常识》模拟题库含完整答案详解【历年真题】.docxVIP

公务员考试《常识》模拟题库

考试时间：90分钟；命题人：教研组

考生注意：

1、本卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间90分钟

2、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上

3、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。

第I卷（选择题70分）

一、单选题（60小题，每小题1分，共计60分）

1、[单选题]下列选项中诗句与所描述的事物对应不正确的是：

A．出淤泥而不染，濯清涟而不妖——莲

B．一节复一节，千枝攒万叶——竹

C．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘——二胡

D．千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲——石灰

答案:C

解析:《爱莲说》中周敦颐以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”形容莲花高洁。郑燮《竹》中“一节复一节，千枝攒万叶”刻画竹子形态。白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”描绘琵琶声清脆错落，而非二胡。于谦《石灰吟》中“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”直指石灰锤炼过程。选项C将琵琶声误归于二胡。

2、[单选题]市民孙某未经批准将已故父母的农村住宅进行了扩建，出售给市民江某。当地执法机关接到举报后，认定孙某扩建房屋违法，但因该房屋坐落的地块将被征收，故未作出拆除违建的处理决定。关于本案，下列说法正确的是：

A．孙某不具有村民身份，无权继承宅基地使用权

B．孙某与江某的房屋买卖有效，但不能办理宅基地使用权变更登记

C．因该房屋坐落的地块将被征收，执法机关的行为合法合理

D．孙某虽然有违法扩建行为，但仍有权获得相关的拆迁补偿

答案:D

解析:宅基地使用权不能继承，但继承人可依法继承房屋，对宅基地继续使用。违法建筑原则上不予补偿，但原有合法部分仍可能获得补偿。《土地管理法》第六十二条、《确定土地所有权和使用权的若干规定》第四十九条。A错误，孙某作为继承人可继承房屋并继续使用宅基地；B错误，买卖给非集体成员通常无效；C错误，是否征收不影响对违建的处理；D正确，扩建部分可能不补，原有合法部分有权获得补偿。

3、[单选题]下列说法错误的是：

A．19世纪美国在世界上最早确立了总统共和制

B．15世纪新航路的开辟开启了世界经济全球化的进程

C．17世纪英国通过工业革命成为当时世界上最发达的工业国

D．19世纪法国颁布的《拿破仑法典》是资产阶级国家最早的民法典

答案:C

解析:该题涉及世界近现代史重要事件的时间节点与内容。工业革命史实表明，英国工业革命始于18世纪60年代，以哈格里夫斯发明珍妮纺纱机为标志，至19世纪中叶完成，而非17世纪。选项C将工业革命时间错误表述为17世纪，与史实不符。选项ABD均符合历史事实：美国总统共和制确立于1787年宪法，新航路开辟始于15世纪后期，《拿破仑法典》颁布于1804年（19世纪初）。

4、[单选题]马克思主义从创立到发展，经过了四个阶段。以时间为序，它们分别是：孕育和准备阶段、正式形成阶段、理论体系完成阶段、恩格斯对马克思主义的捍卫与发展阶段。每个阶段都可用一个标志性事件来表明。下列标志性事件与前述四个阶段对应起来的顺序是：

A．《共产党宣言》发表—《哲学的贫困》发表—巴黎公社—马克思逝世和恩格斯逝世

B．《共产党宣言》发表—巴黎公社—《哲学的贫困》发表—马克思逝世和恩格斯逝世

C．《哲学的贫困》发表—巴黎公社—《共产党宣言》发表—马克思逝世和恩格斯逝世

D．《哲学的贫困》发表—《共产党宣言》发表—巴黎公社—马克思逝世和恩格斯逝世

答案:D

解析:这道题考查马克思主义发展阶段的标志性事件。《哲学的贫困》发表标志着孕育和准备阶段；《共产党宣言》发表意味着正式形成阶段；巴黎公社对应理论体系完成阶段；马克思逝世和恩格斯逝世代表恩格斯对马克思主义的捍卫与发展阶段。所以答案选D，按时间顺序准确对应了各阶段的标志性事件。

5、[单选题]马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中，他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不憎恨他”，“君主最坚固的保垒就是人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是，不要妄动别人的财产。”从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是：

A．君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇

B．鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣

C．得天下有道，得其民，斯得天下也。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所