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2022-2024北京重点校高二(下)期末历史汇编
从隋唐盛世到五代十国
一、单选题
1.(2024北京西城高二下期末)《全唐诗》和《全唐文》中收录唐太宗文7卷、赋5篇、诗1卷69首,诗文中彰显出他修身立事、治国安邦的远大抱负。以下有可能在李世民诗中体现的思想包括(???)
①发展生产??②明慎刑赏??③察善纳谏??④格物致知
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2.(2023北京朝阳高二下期末)下列历史文献中与“镇”相关的记载,按时序排列正确的是(???)
①武夫战卒以功起行阵,列为侯王者,皆除节度使。由是方镇相望于内地,大者连州十余
②自(孝文)定鼎伊洛,边任益轻,唯底滞凡才,出为镇将,转相模习,专事聚敛
③初设辽东、宣府、大同、延绥四镇,继设……三镇,而太原……固原,亦称二镇,是为九边
④地要不成州而当津会者,则为军,以县兼军使;民聚不成县而有税课者,则为镇或以官监之
A.②①④③ B.①③④② C.②①③④ D.④①②③
3.(2022北京海淀高二下期末)敦煌出土的唐代历书既采用中国传统的干支纪日法,又在一些日期的上方标注代表星期天的“蜜”字,这是中国历书首次出现“星期”概念。研究者认为,敦煌历书中表示星期中各天名称的汉字,都是粟特(中亚古国,首都在今乌兹别克斯坦境内)语的音译。以上材料说明唐代敦煌地区(???)
A.隶属于北庭都护府管辖 B.以南、北面官分别管理汉人和游牧民族
C.开始学习中原生产技术 D.位于丝绸之路,出现中外生活习俗交融
二、材料题
4.(2024北京丰台高二下期末)民族认同
材料一??魏晋南北朝时期少数民族内徙后,与中原地区先进的政治文化接轨,从而实现自觉不自觉的民族意识的调整,从低到高依次经历了物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识整合三个阶段。元康四年,慕容廆率领慕容鲜卑迁徙于大棘城后,“教以农桑法”,苻坚即位后,更是“课农桑,立学校”。胡族在确立“以农为本”的经济意识后,从早期的“皆有部落,不相杂错”开始向“离散部落”转化,并实行汉族的编户齐民制度,匈奴首领刘渊还“立其妻呼延氏为王后,置百官,慕容鲜卑建立前燕政权之后,各项制度均仿照汉制……鲜卑慕容皝“立东庠(学堂)于旧宫,以行乡射之礼,每月临观,考试优劣”,苻坚曾“开庠序之美,弘儒教之风”,孝文帝更是“断诸北语,一从正音(汉语)”。
——摘自王万盈《多元文化背景下的民族认同——魏晋南北朝时期民族意识的冲突与整合》
(1)依据材料一并结合所学,简述魏晋南北朝时期内迁少数民族民族意识的调整,结合所学分析调整的影响。
材料二??贞观四年之后,许多少数民族内附,魏征等人提出不能让少数民族居住在黄河以南,理由是“匈奴……非我族类……逼近中华,久必为患”,而温彦博主张以宽厚待之,认为“不加怜悯,弃而不纳,非天地之道。”太宗认为自古皆贵中华,贱夷狄,作为皇帝,只有爱之如一、才能使少数民族真正的归附。太宗对其妥善加以安置。当时,在京城长安及周围居住着许多少数民族的人士,相安无事,有的还担任朝廷的要职。如长孙无忌是鲜卑人,李光弼是契丹人,高仙芝是高丽人,此外还有吐(蕃)人、沙陀人、突厥人等。
——摘编自张全明、王玉德《生态环境与区域文化史研究》
(2)依据材料二并结合所学,评析唐太宗时期民族政策的争论及解决。
5.(2024北京朝阳高二下期末)盛世
615年
16岁
雁门关救驾隋炀帝
618年
18岁
力劝李渊晋阳起兵,同年十二月攻入隋都;后,李渊肆唐,受封秦王
620年
21岁
剿灭刘武周,收降尉迟敬德;大败王世充,得封天策上将
621年
22岁
率三千骑兵于虎牢关击败十万敌军,活捉窦建德
623年
24岁
击败刘黑闼,平定北方
624年
25岁
率一百骑兵劝退来犯的突厥可汗,并与之结盟
626年
27岁
爱立太子;即皇帝位
629年
30岁
以李靖、李勋为统帅,反击突厥;后,活捉颉利可汗,灭东突厥,被西域诸国尊奉为“天可汗”
634年
35岁
任命李靖、侯君集等为统帅,讨伐吐谷浑;后,大败吐谷浑,收为属国
639年
40岁
任命侯君集、薛万彻为统帅,讨伐高昌;后,高昌降,置西州,设置安西都护府,西域诸国朝贡
644年
45岁
御驾亲征高句丽,重创之,为李治灭高句丽奠定基础
646年
47岁
灭薛延陀,平定漠北
649年
50岁
太宗驾崩
——摘引自“贞观——李世民的盛世长歌展”展板
(1)从上述材料中可以看出此时唐朝面临哪些问题;为实现社会的稳定,唐王朝做出了哪些努力。
唐代的盛世有着明显的起伏,贞观时期和开元时期两个高峰之间,经历了高宗、武后、中宗、睿宗数十年的低迷。“载舟覆舟”君民关系的比喻在统治者中是很难得的,开元年间的各项制度建设也达到了唐代的最高成就,或新制、或修订,法律法
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