2025杭州市临安区事业单位招聘80人模拟试卷及答案详解（名校卷）.docx

2025杭州市临安区事业单位招聘80人模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、当实际GDP为175亿美元,GDP价格折算指数为160时,名义GDP为（）。

A.110亿美元

B.157亿美元

C.280亿美元

D.175亿美元

【答案】：C

【解析】名义GDP等于实际GDP乘以GDP价格折算指数再除以100，175乘以160除以100等于280亿美元，所以答案是280亿美元。

2、下列不属于事业单位人事争议仲裁受案范围的是（）。

A.事业单位与其工作人员因履行聘用合同发生的争议

B.事业单位与其工作人员因解除人事关系发生的争议

C.事业单位与其工作人员因职务任免发生的争议

D.事业单位与其工作人员因聘用合同到期发生的争议

【答案】：C

【解析】事业单位人事争议仲裁的受案范围主要是围绕聘用合同相关事项以及人事关系变动等方面。因履行聘用合同发生的争议、因解除人事关系发生的争议以及因聘用合同到期发生的争议，这些都与事业单位和工作人员之间的聘用关系、人事关系密切相关，会涉及到双方的权利和义务等问题，所以属于人事争议仲裁受案范围。而职务任免主要是事业单位内部的行政管理行为，是基于单位的管理职能和组织架构等进行的决策，不属于人事争议仲裁的受案范围。

3、下列属于法人的是（）。

A.公民个人

B.农村承包经营户

C.个体工商户

D.学校

【答案】：D

【解析】法人是具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织。公民个人是自然人，并非组织，不具备法人资格。农村承包经营户是农村集体经济组织的成员在法律允许的范围内，按照承包合同规定从事商品经营的形式，它不是法人，而是一种特殊的民事主体形式。个体工商户是指在法律允许的范围内，依法经核准登记，从事工商业经营的自然人或家庭，同样不是法人。学校属于事业单位法人，是依法成立、有自己的名称、组织机构和场所，有必要的财产或者经费，能够独立承担民事责任的组织，具有法人资格。所以该题的正确答案是学校。

4、爱国主义并非抽象概念，而是具体的。在不同的历史时期，爱国主义既有共同要求，也有不同的具体内涵。新时期爱国主义的主题是（）。

A.维护国家尊严和荣誉

B.发展中国特色社会主义，拥护祖国统一

C.弘扬和培育中华民族精神

D.发展和动员民族力量，展示民族形象

【答案】：B

【解析】本题主要考查新时期爱国主义的主题这一知识点。爱国主义不是抽象的，而是具体的，在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵。在当代中国，爱祖国与爱社会主义本质上是一致的。发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。维护国家尊严和荣誉是公民的基本义务，也是爱国主义的一种具体体现，但并非新时期爱国主义的主题。弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求，是不断增强我国国际竞争力的要求，是坚持社会主义道路的需要，但它不是新时期爱国主义的主题。发展和动员民族力量，展示民族形象，是增强民族凝聚力和国家软实力的举措，同样不是新时期爱国主义的主题。综上所述，新时期爱国主义的主题是发展中国特色社会主义，拥护祖国统一。

5、地球自西向东自转，因此从南极大陆中心向边缘地带吹的风（）。

A.自南向北运行

B.自北向南运行

C.成顺时针方向

D.成逆时针方向

【答案】：D

【解析】首先明确地球自转方向是自西向东，这会产生地转偏向力。在地转偏向力的作用下，在南半球水平运动的物体向左偏转。从南极大陆中心向边缘地带吹风，也就是风从南极点附近向较低纬度吹。在南半球，受地转偏向力影响，风会向左偏转，从而形成逆时针方向的风。而自南向北运行或自北向南运行只是简单描述了风向的南北走向，没有考虑到地转偏向力的影响；同时，在南半球的地转偏向作用下，风不会成顺时针方向。所以从南极大陆中心向边缘地带吹的风成逆时针方向。

6、下列文学作品与作者的对应关系，正确的是（）。

A.莫泊桑——《漂亮朋友》

B.巴尔扎克——《红与黑》

C.列夫·托尔斯泰——《人间喜剧》

D.司汤达——《战争与和平》

【答案】：A

【解析】本题可依据各文学作品与其对应作者的相关知识，对各选项进行逐一分析。《漂亮朋友》是法国作家莫泊桑创作的长篇小说，该作品以揭露当时法国上层社会的腐朽堕落和尔虞我诈为主题，通过主人公的经历展现了社会的现实状况，所以《漂亮朋友》的作者为莫泊桑这一表述是正确的。《红与黑》是法国作家司汤达创作的长篇小说，作品围绕主人公于连的个人奋斗及两次爱情经历展开，反映了当时法国社会的种种矛盾和斗争。而巴尔扎克是法国批判现实主义作家，他的代表作是《人间喜剧》，所以《红与黑》的作者并非巴尔扎克。《人间喜剧》是巴尔扎克创作的小说集，展现了19世纪上半叶法国社会的全貌，被称为法国社会的“百