高校教师资格证之《高等教育心理学》题库练习备考题附答案详解(综合题).docxVIP

高校教师资格证之《高等教育心理学》题库练习备考题附答案详解(综合题).docx

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高校教师资格证之《高等教育心理学》题库练习备考题

第一部分单选题(15题)

1、“大五”人格理论有五大因素。“代表个人能与人和睦相处的程度,得分高者表现为信任,直率,利他。”这个因素是()。

A.外倾性

B.宜人性

C.责任心

D.开放性

【答案】:B

【解析】本题主要考查“大五”人格理论中各因素的特征。分析各选项A选项外倾性:外倾性表现为个体对外部世界的兴趣和参与程度,得分高者通常具有热情、社交性强、活跃等特点,主要侧重于个体在社交情境中的外向表现,与题目中描述的“能与人和睦相处,表现为信任,直率,利他”的特征不符。B选项宜人性:宜人性代表个人能与人和睦相处的程度,得分高的人具有信任他人、为人直率以及乐于利他等特质,与题目中所给的描述相契合。C选项责任心:责任心体现的是个体在目标导向行为上的组织性、持久性和动力性,表现为有条理、可靠、自律等,重点在于对工作和任务的态度与执行,并非强调与他人相处的友好程度和利他等行为,所以该选项不符合题意。D选项开放性:开放性反映的是个体对新观念、新体验的接受程度和探索欲望,具有想象力、创造力和好奇心等特点,与和人相处的特征关联不大,故该选项也不正确。综上,正确答案是B选项。

2、()指的是个人按自定标准评价自己的行为之后,在心理上对自己所做的奖励或惩罚。

A.直接强化

B.间接强化

C.外部强化

D.自我强化

【答案】:D

【解析】本题考查不同强化类型的定义。解题关键在于准确理解每个选项所代表的强化类型的含义,并与题干描述进行匹配。选项A:直接强化直接强化是指学习者做出反应并体验自己反应后果而受到的强化。例如,学生认真完成作业后得到老师的表扬,这种来自外部他人(老师)给予的、基于实际行为后果的强化就是直接强化,它并非个人按自定标准对自己进行的心理奖惩,所以A选项不符合题干要求。选项B:间接强化间接强化通常是通过观察他人的行为及其强化结果,从而使自己的行为发生改变。比如,学生看到同学因遵守纪律而受到表扬,自己也开始遵守纪律。这里强化是通过观察他人产生的,并非个人依据自身设定的标准对自己做出心理上的奖惩,因此B选项不正确。选项C:外部强化外部强化强调强化的来源是外部环境,是由他人给予的奖励或惩罚,如老师的表扬、家长的物质奖励等。而题干强调的是个人按自定标准对自己进行心理上的操作,并非来自外部环境的强化,所以C选项不符合题意。选项D:自我强化自我强化是指个人依据自定的标准来评价自己的行为,在心理上对自己进行奖励或惩罚。例如,一个人给自己设定了一个每天阅读一小时的目标,当他完成这个目标时,就会在心里给自己一个积极的肯定,感觉很有成就感;如果没有完成,就会在心里责备自己。这与题干中“个人按自定标准评价自己的行为之后,在心理上对自己所做的奖励或惩罚”的描述相契合,所以D选项正确。综上,本题答案选D。

3、“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”的现象,称为()。

A.社会促进

B.社会懈怠

C.模仿

D.从众

【答案】:B

【解析】本题可根据各选项所涉及概念的含义,结合题干中“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”这一现象来判断正确答案。选项A:社会促进社会促进是指个体完成某种活动时,由于他人在场或与他人一起活动而造成行为效率提高的现象。而“三个和尚没水吃”体现的是随着人数增多效率降低,并非行为效率提高,所以该选项不符合题意。选项B:社会懈怠社会懈怠是指在团体中由于个体的成绩没有被单独加以评价,而是被看作一个总体时所引发的个体努力水平下降的现象。在“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”的情境中,随着和尚数量的增加,个体觉得自己的付出和贡献不易被区分,从而出现了努力程度下降、整体效率降低没水吃的情况,符合社会懈怠的概念,该选项正确。选项C:模仿模仿是指个体自觉或不自觉地重复他人行为的过程。题干描述的现象并非是和尚重复他人行为,所以该选项不符合题意。选项D:从众从众是指群体成员在真实的或想象的群体压力下其行为或信念上的改变,及其伴随的行为方式。题干中并没有体现出和尚们在群体压力下改变自己的行为或信念,所以该选项不符合题意。综上,本题正确答案是B。

4、根据柯尔伯格的道德发展阶段理论,以下处于习俗水平发展阶段的是()。

A.遵循权威取向阶段

B.社会契约取向阶段

C.惩罚服从取向阶段

D.相对功利取向阶段

【答案】:A

【解析】本题可根据柯尔伯格的道德发展阶段理论,对各选项所处的道德发展阶段进行分析,从而判断出处于习俗水平发展阶段的选项。柯尔伯格将道德发展划分为三个水平,分别为前习俗水平、习俗水平和后习俗水平,每个水平又包含两个阶段。选项A遵循权威取向阶段,也叫维护权威或秩序的道德定向阶段,属于习俗水平的第二阶段。在

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