2025甘肃陕煤集团韩城煤矿招聘250人笔试备考题库及答案详解(典优).docxVIP

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  • 2025-06-13 发布于中国
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2025甘肃陕煤集团韩城煤矿招聘250人笔试备考题库及答案详解(典优).docx

2025甘肃陕煤集团韩城煤矿招聘250人笔试备考题库

第一部分单选题(60题)

1、甲与乙达成约定,由甲向乙购买价值500万元的钢材,甲先支付货款,乙随后发货。在交货前,乙的工厂发生火灾,甲有证据表明乙无法按时交货,且乙未表示能够提供担保,此时建议甲使用()。

A.不安抗辩权

B.先诉抗辩权

C.后履行抗辩权

D.同时履行抗辩权

【答案】:A

【解析】不安抗辩权是指在双务合同中,应当先履行债务的当事人有确切证据证明对方有丧失或者可能丧失履行债务能力的情形时,有权中止履行合同义务。本题中,甲和乙约定甲先交钱,乙再发货,甲属于先履行义务一方。在交货之前,乙的工厂发生失火,甲有证据证明乙不能按时交货,且乙未表示提供担保,这符合不安抗辩权的构成要件,即先履行方有确切证据证明后履行方丧失或可能丧失履行能力,所以甲可行使不安抗辩权。先诉抗辩权是一般保证人所享有的权利,即在主合同纠纷未经审判或者仲裁,并就债务人财产依法强制执行仍不能履行债务前,对债权人可以拒绝承担保证责任。本题中并不涉及保证责任相关内容,所以不适用先诉抗辩权。后履行抗辩权是指在双务合同中,当事人互负债务,有先后履行顺序,先履行一方未履行的,后履行一方有权拒绝其履行要求;先履行一方履行债务不符合约定的,后履行一方有权拒绝其相应的履行要求。本题中甲是先履行方,乙是后履行方,甲的情况不符合后履行抗辩权的适用条件。同时履行抗辩权是指当事人互负债务,没有先后履行顺序的,应当同时履行。一方在对方履行之前有权拒绝其履行要求;一方在对方履行债务不符合约定时,有权拒绝其相应的履行要求。而本题中甲乙双方有明确的先后履行顺序,即甲先交钱,乙再发货,所以不适用同时履行抗辩权。综上,应建议甲使用不安抗辩权。

2、以下不属于公文发文办理环节的是()。

A.审核

B.用印

C.拟办

D.签发

【答案】:C

【解析】发文办理主要程序包括复核、登记、印制、核发等,同时在发文过程中也涉及审核、签发、用印等环节。审核是对公文内容进行全面审查把关,以保证公文质量;用印是在公文上加盖印章,标志着公文的生效;签发是指机关领导人对文稿进行最后审定并签署意见,是公文生效的关键环节。而拟办是收文办理的环节,是指由部门负责人或有关具体工作人员经过对公文进行认真的阅读分析,提出建议性的处置意见,供有关领导审核定夺。所以不属于公文发文办理环节的是拟办。

3、甲为杀害乙,在乙所熬的药中投放毒药,然而乙熬制此药是用于治疗牛的疾病,牛服用后未出现不良反应,甲的行为属于()。

A.犯罪预备

B.犯罪未遂

C.犯罪既遂

D.犯罪中止

【答案】:B

【解析】本题可依据犯罪预备、犯罪未遂、犯罪既遂、犯罪中止的定义和特征,结合题目中甲的行为来进行分析判断。犯罪预备是指为了犯罪,准备工具、制造条件的行为,但尚未着手实行犯罪。在本题中,甲已经在乙所熬的药中投毒,表明其已经着手实施犯罪行为,并非处于准备阶段,所以不属于犯罪预备。犯罪未遂是指已经着手实行犯罪,由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。甲投毒的目的是杀害乙,然而乙熬药是为了给牛治病,牛吃药后未出现不良反应,甲并未实现杀害乙的犯罪目的,这是由于其意志以外的原因导致的,即乙没有喝投毒的药,所以甲的行为属于犯罪未遂。犯罪既遂是指行为人所实施的行为已经齐备了刑法分则对某一具体犯罪所规定的全部构成要件。本题中甲投毒的目标乙并未受到伤害,没有满足故意杀人罪犯罪既遂的条件,所以不属于犯罪既遂。犯罪中止是指在犯罪过程中,自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生。甲并没有主动放弃犯罪或者采取有效措施防止犯罪结果发生,其未得逞是因为乙没喝药这一意志以外的因素,并非出于其自身意愿,所以不属于犯罪中止。综上,甲的行为属于犯罪未遂。

4、社会保险是指一种为丧失劳动能力、暂时失去劳动岗位或因健康原因造成损失的人口提供收入或补偿的社会和经济制度。我国的社会保险不包括()。

A.养老保险

B.失业保险

C.意外保险

D.医疗保险

【答案】:C

【解析】社会保险是为丧失劳动能力、暂时失去劳动岗位或因健康原因造成损失的人口提供收入或补偿的社会和经济制度。其主要险种包括养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险和生育保险。养老保险可保障公民在年老时从国家和社会获得物质帮助;失业保险能为失业人员在失业期间提供必要的生活保障;医疗保险用于解决参保人员医疗费用负担问题,保障公民在患病时能享受医疗服务。而意外保险属于商业保险,是保险公司经营的营利性保险业务,以营利为目的,由投保人自愿购买,并非由国家强制实施。所以我国社会保险不包括意外保险。

5、广义的对话的目的是寻求“对于相关主题的真正理解”,即通过不同主体间的平等对话,达到对于具体问题的“视界的融合”,它不是对主体间关于相关主题的理解和

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