云南省玉溪市2023-2024学年高二下学期期末教学质量检测语文试卷（含答案）.pdfVIP

云南省玉溪市2023~2024学年高二年级下学期期末教学质量检测语文试卷

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

无论是司马迁的发愤著书还是韩愈的不平则鸣都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发

“”“”

牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。但导源于这两个命题的诗穷而后工之说，却得到宋人的广泛认同。

“”

这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话：然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。它不仅

“”

揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨难之后，而且总结出个人的

阅历遭遇（蕴其所有而不得施于世）与诗歌的情感内涵（忧思感愤之郁积）之间的因果关系。欧阳修所

“”“”

说的穷是指一种政治处境，而非穷饿其身的经济状况，因此，忧思感愤之郁积往往表现为深沉的忧患

“”“”“”

意识，而非穷酸的牢骚不平。

更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解诗穷而后工。他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更

“”

广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。一方面，穷于世者往往将压

“”

抑的情绪全部寄寓诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精；另一方面，穷于

“

世者相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情

”

物理、引起读者共鸣的优秀作品。真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。命运之穷

“”

正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。

宋代还有人从天命角度解释穷而后工现象，把穷看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。前者是对

“”“”

欧阳修观点的引申，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的诗人例穷苦，天意遣奔逃巨

“”“

笔屠龙手，微官似马曹等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之

”

万年。这种说法或许带有宋人调侃的意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰藉。后者是对欧阳修原意的误

读，穷而后工被倒置为工而后穷，比如南宋诗人赵蕃的理解和发挥：少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不

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起。是知造物恶镌鑱（刻画，描写），故遣饥寒被其体。这种观点与其说是欧氏观点的延伸，不如说是宋

”

祁之论的嗣响。欧阳修强调然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也，笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发

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的。宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，然上天吝之，其（指有才之人）取之无限，则辄