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2025下半年山东通汇资本投资集团有限公司社会招聘7人笔试参考题库

第一部分单选题(50题)

1、根据我国《继承法》规定，下列不属于第一法定继承人的是（）。

A.婚生子

B.非婚生子

C.办理收养手续的养子

D.没有抚养关系的继子

【答案】：D

【解析】我国《继承法》（现为《民法典》继承编）规定，法定继承中，第一顺序继承人包括配偶、子女、父母。其中子女包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有扶养关系的继子女。婚生子属于婚生子女，是第一法定继承人；非婚生子同样作为子女，是第一法定继承人；办理收养手续的养子属于养子女，为第一法定继承人；而没有抚养关系的继子，不在法律规定的第一顺序继承人范围内。所以不属于第一法定继承人的是没有抚养关系的继子。

2、吕坤在《社学要略》中提到：“先读《三字经》，以习见闻；《百家姓》，以便日用；《千字文》，亦有义理”，这表明蒙学教育不仅是为了识字，还兼具（）教育。

A.见闻知识

B.实用知识

C.义理思想

D.修身处世

【答案】：B

【解析】该题旨在考查对蒙学教育功能的理解。题干引用吕坤《社学要略》的内容，阐述了蒙学读物《三字经》《百家姓》《千字文》的教育作用。其中提到读《三字经》能习见闻，读《百家姓》便日用，读《千字文》有义理。“习见闻”强调的是增加见闻知识，但这只是蒙学教育的一部分作用；“有义理”体现了义理思想的传播，同样只是部分功能；“修身处世”在题干中并没有明确对应的表述。而“便日用”突出了《百家姓》在日常生活中的实用性，结合整个描述，蒙学教育不仅是为了识字，更重要的是传授实用知识，以满足日常生活的需要。所以蒙学教育既为识字，也兼为实用知识教育。

3、“落红不是无情物，化作春泥更护花”这句诗的作者是（）。

A.龚自珍

B.柳永

C.纳兰性德

D.郑板桥

【答案】：A

【解析】该题考查的是对诗句作者的文学常识掌握。“落红不是无情物，化作春泥更护花”出自清代诗人龚自珍的《己亥杂诗·其五》。柳永是北宋著名词人，婉约派代表人物，其代表作有《雨霖铃·寒蝉凄切》等；纳兰性德是清代词人，其词作以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”，代表作有《木兰词·拟古决绝词柬友》等；郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”重要代表人物，其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹成就最为突出。因此该题正确答案是龚自珍。

4、宇宙:太阳系:地球()

A.大学:哲学系:教授

B.天空:白云:水气

C.太阳:耀斑:黑子

D.中国:广东:广州

【答案】：D

【解析】宇宙包含太阳系，太阳系包含地球；中国包含广东，广东包含广州，因此得出相应结论。

5、“白日依山尽，黄河入海流”体现了（）的哲学观点。

A.物质是运动的

B.要用发展的观点看问题

C.量变引起质变

D.认识具有反复性和无限性

【答案】：A

【解析】“白日依山尽，黄河入海流”描绘了太阳缓缓落下山，黄河奔腾流入大海的景象。太阳和黄河的运动体现了自然界中的物质始终处于运动变化之中，反映出物质是运动的哲学观点。而用发展的观点看问题强调事物是不断前进和上升的，需要看到事物的前进性与曲折性等，此诗句并未着重体现这一点。量变引起质变强调事物数量的增减或场所的变更达到一定程度会引发质变，诗句内容未体现该观点。认识具有反复性和无限性指的是人类认识是一个在实践基础上不断深化、发展的过程，诗句与认识的特点并无直接关联。综上，诗句说明了物质是运动的哲学观点。

6、唯物辩证法和形而上学的分歧焦点是（）。

A.是否承认事物内部结构

B.是否承认事物的容量

C.是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性

D.是否承认事物的相对静止

【答案】：C

【解析】唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。唯物辩证法用联系、发展、全面的观点看世界，形而上学用孤立、静止、片面的观点看世界。二者分歧焦点在于是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性。矛盾是事物发展的动力和源泉。唯物辩证法认为，事物的内部矛盾是事物发展的根本动力，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。而形而上学否认事物的内部矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动，看不到事物自身的矛盾推动事物的发展。是否承认事物内部结构和事物的容量并非唯物辩证法和形而上学分歧的焦点。相对静止是事物运动的一种特殊状态，唯物辩证法在承认绝对运动的同时也承认相对静止，形而上学则往往夸大相对静止而否认运动，但这也不是二者分歧的焦点。所以该题应选择是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性这一选项。

7、“性价比”会影响消费者的选择，这主要是（）引发的消费

A.从众心理