《师说》文言文知识总结高教版（2023）中职语文基础模块上册.docx

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一、通假字

1.师者，所以传道受业解惑也

2.或师焉，或不焉

二、古今异义

1.古之学者必有师

2.师者，所以传道受业解惑也

3.是故弟子不必不如师

4.是故无贵无贱，无长无少

5.吾从而师之

6.今之众人

7.小学而大遗

三、一词多义

1.师

（1）古之学者必有师

（2）师道之不传也久矣

（3）吾从而师之

（4）吾师道也

2.传

（1）师者，所以传道受业解惑也

（2）师道之不传也久矣

（3）六艺经传皆通习之

3.道

（1）传道受业解惑也

（2）师道之不传也久矣

（3）道相似也

4.惑

（1）惑之不解

（2）于其身也，则耻师焉，惑矣

《师说》

“受”通“授”，教授、传授。

“不”通“否”，fǒu。

学者：古义，求学的人；今义，指在学术上有一定成就的人。

所以：古义，用来……的；今义，表因果关系的连词。

不必：古义，不一定；今义，用不着。

无：古义，无论；今义，没有，常为否定副词。

从而：古义，跟随而且；今义，表目的或结果的连词。

众人：古义，一般人；今义，众多的人，大家。

小学：古义，小的方面学习；今义，指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）。

师：名词，老师

师：动词，从师求学

师：名词的意动用法，以……为师师：名词作动词，学习

传：动词，传授传：动词，流传

传：zhuàn，名词，解释经文的著作

道：名词，道理

道：有“风尚”的意思道：名词，道德学问

惑：名词，疑难问题惑：形容词，糊涂

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（3）惑而不从师

5.乎

（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾

（2）夫庸知其年之先后生于吾乎

（3）其皆出于此乎

（4）嗟乎！师道之不传了久矣

6.而

（1）人非生而知之者

（2）惑而不从师

（3）吾从而师之

（4）择师而教之

（5）授之书而习其句读者

（6）小学而大遗

（7）则群聚而笑之

（8）如是而已

7.之

（1）古之学者必有师

（2）人非生而知之者

（3）道之所存，师之所存也

（4）夫庸知其年之先后生于吾乎

（5）师道之不传也久矣

（6）欲人之无惑也难矣

（7）圣人之所以为圣

（8）彼童子之师，

授之书而习其句读者

（9）句读之不知，惑之不解

（10）巫医乐师百工之人

（11）郯子之徒

（12）六艺经传皆通习之

（13）作师说以贻之

8.其

惑：动词，遇到疑难问题

乎：介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较

乎：语气助词，表反问，译为“吗”

乎：语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”

乎：语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”

而：连词，表承接而：连词，表转折

而：连词，表承接而：连词，表承接

而：连词，表并列

而：连词，表转折而：连词，表修饰

而：与“已”连用，表陈述语气

之：结构助词，的

之：代词，指代知识、道理等

之：结构助词，可以译为“的”（此处可不译）之：助词，主谓之间取消句子独立性

之：助词，主谓之间取消句子独立性

之：助词，主谓之间取消句子独立性

之：助词，主谓之间无实意之：助词，的

之：代词，指代童子

之：助词，宾语前置的标志之：代词，这，这一类

之：代词，这，这一类

之：音节助词，起凑足音节的作用，不译之：代词，他，指代李蟠

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（1）其为惑也终不解矣

其：代词，那些，指代疑难问题

（2）其闻道也固先乎吾

其：代词，他、他们，指代“生乎吾前”者

（3）夫庸知其年之先后生于吾乎

其：代词，他的

（4）其皆出于此乎

其：副词，表揣测语气，大概

（5）其可怪也欤

其：副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”或“难道……吗？”

9.于

（1）夫庸知其年之先后生于吾乎

于：介词，比

（2）而耻学于师

于：介词，向

（3）于其身也

于：介词，对于

（4）皆出于此乎

于：介词，从、在

（5）不拘于时

于：介词，表被动，被

10.也

（1）师者，所以传道受业解惑也

也：句末语气助词，与“者”连用，表判断

（2）其闻道也固先乎吾

也：句中语气助词，表停顿

（3）其为惑也终不解矣

也：句中语气助词，表停顿

（4）其可怪也欤

也：句末语气助词，与“欤”连用，加强语气

四、词类活用

（一）名词的活用

1.名词作状语

（1）则群聚而笑之

群：群，表动作的情态，成群

2.名词作动词

（1）吾师道也

师：学习

（2）其下圣人也亦远矣

下：低于

3.名词的意动用法

（1）吾从而师之

师：以……为师

（2）孔子师郯子

师：以……为师

（二）形容词的活用

1.形容词作名词

（1）小学而大遗

小：小的方面；大：大的方面

（2）吾未见其明也

明：高明的地方

（3）是故圣益圣，愚益愚

圣：圣明的人；愚：愚昧的人

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（4）师者，所以传道受业解惑也

惑：疑