2025年北京建筑大学第二批招聘模拟试卷及答案详解（名师系列）.docx

2025年北京建筑大学第二批招聘模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、1926年，美国出售的汽车约70%是以分期付款的形式进行的，当时美国流行“一美元首付，一美元月供”的说法。这种现象造成的影响是（）。

A.市场繁荣

B.汽车制造业发达

C.银行业发达

D.正常的经济秩序被打乱

【答案】：D

【解析】在1926年的美国，汽车约70%以分期付款形式出售，“一美元首付，一美元月供”这种情况。这种过度的分期付款消费方式，在短期内会使市场上商品看似销售旺盛，呈现出市场繁荣的景象，也会让汽车的销量增加，一定程度反映出汽车制造业的活跃，但这只是虚假的繁荣表象。它主要是通过信贷消费来刺激消费，并非真正基于居民实际的购买能力和经济健康发展。这种过度信贷消费会使市场上的需求超过了实际的经济支撑能力，导致生产和消费之间的平衡被打破。当大量消费者无力偿还分期付款时，会引发一系列经济问题，如银行坏账增加、企业资金周转困难等，从而打乱正常的经济秩序。而汽车制造业发达应该体现在技术创新、生产效率、产品质量等多方面，仅靠分期付款增加销量不能充分体现其发达程度；银行业发达也不仅仅是信贷业务量的增加，还包括风险管理、金融服务多元化等多方面，这种过度信贷消费隐藏着巨大风险，不能说明银行业发达。所以这种现象造成的主要影响是正常的经济秩序被打乱。

2、某科技杂志刊文，介绍了一种可“自愈”橡胶。普通橡胶里的分子由高强度的共价键相连，断裂后无法恢复。于是科研人员将其改由氢键连接，在此基础上开发了一种“分子绳”，将原本很难共处的氢键和共价键结合在一起，允许它们在分子尺度上均匀混合，从而制造出一种透明坚韧的可“自愈”橡胶。这种新型橡胶受到拉力时会出现网状纹路，形似裂纹但不会完全裂开，并形成一些纤维状的连接物。拉力消失后，橡胶恢复原状。这项技术可用于制造军用装备的轮胎，受损后无须立即更换，可提高其战场生存能力。这段文字没有提及“自愈”橡胶的（）

A.特殊性能

B.科学原理

C.功能缺陷

D.应用前景

【答案】：C

【解析】文段介绍了自愈橡胶受拉力有特殊性能、通过氢键等结合制造的原理，还提到可用于制造军轮胎的应用前景，但未提及功能缺陷。

3、下列成语故事中，出自《三国演义》的是（）。

A.固若金汤

B.初出茅庐

C.殃及池鱼

D.高阳酒徒

【答案】：B

【解析】本题可根据各成语故事的出处来进行判断。“固若金汤”出自《汉书·蒯通传》，形容城池或阵地坚固，不易攻破，并非出自《三国演义》。“初出茅庐”意思是初次出来做事，现比喻刚离开家庭或刚到工作岗位上，缺乏经验。该成语出自《三国演义》，讲的是诸葛亮初次指挥战役就打了胜仗，人们称赞诸葛亮“初出茅庐便旗开得胜”。“殃及池鱼”出自北齐·杜弼《檄梁文》，比喻无端受祸，与《三国演义》无关。“高阳酒徒”出自《史记·郦生陆贾列传》，指嗜酒而放荡不羁的人，并非出自《三国演义》。综上，出自《三国演义》的成语故事是“初出茅庐”。

4、在我国市场中，人们均使用人民币来购买商品，这表明（）。

A.人民币是我国法定货币

B.人民币也是商品，有价值

C.人民币在本质上是一般等价物

D.人民币具有支付功能

【答案】：A

【解析】在我国市场上人们用人民币购买商品，体现了人民币在商品交易中被广泛使用。人民币是由我国发行并强制使用的法定货币，这使得其能够在市场流通中充当交易媒介，人们可以用它来购买商品，所以能表明人民币是我国法定货币。人民币本身并没有价值，它只是一种价值符号，不具备商品的基本属性，其印制成本与它所代表的价值无关，所以并非商品。货币的本质是一般等价物，而人民币只是货币符号，并非一般等价物。人民币具有支付功能，然而用人民币购买商品主要强调的是其作为法定货币在市场交易中的流通职能，而不是单纯的支付功能，支付功能更多体现在清偿债务、支付赋税、租金、工资等方面。综上所述，答案是人民币是我国法定货币。

5、“不唯书，不唯上，只唯实”这种观点属于（）。

A.实用主义观点

B.唯物主义观点

C.实证主义观点

D.科学主义观点

【答案】：B

【解析】该题主要考查对不同哲学观点的理解和判断。“不唯书，不唯上，只唯实”强调的是不要盲目迷信书本和上级权威，要从实际出发，实事求是地看待问题和处理事情。实用主义观点注重行动的实际效果，以有用性来衡量真理和价值，与“不唯书，不唯上，只唯实”所强调的从实际出发，遵循客观规律并不一致。唯物主义认为物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。“不唯书，不唯上，只唯实”体现了尊重客观实际，依据客观事实来认识世界和改造世界，这与唯物主义坚持物质第一性，从实际出发的观点相契合。实证主义观点侧重于通过实证研究和可观察的事实来获取知识，虽然也强调事实，但它更侧重于研究方法和知识来源，与“不唯