教育与幸福——基于亚里士多德《尼各马可伦理学》_福建师范大学中国大学mooc章节课后测试答案期末考试题库2024年.docxVIP

教育与幸福——基于亚里士多德《尼各马可伦理学》_福建师范大学中国大学mooc章节课后测试答案期末考试题库2024年

在雅典，那些财产超过一定数量的人要按每年的花名册举办某种“仪式”——差不多就是“民间工程”(folk-works)。他必须养一条战船，能够使用一年(要是他愿意，他还有指挥的特权)，或者出资在节日里上演戏剧，要不就是装备次宗教游行。这是个很重的负担，无疑是不受欢迎的，但至少也能从中获得乐趣，还能带来荣耀。

答案:正确

实际上，无，实际上，仅仅知道伦理学还是不够的，必须知道一点政治学，可以把政治（学）看成伦理（学）的继续或者实现。亚里士多德说，“人是政治动物”。人的生活在根本的意义上是政治生活，这个政治，就是以国家为形态的社会的组织或者社会的政治制度（政制），无论古代伦理学还是现代伦理学，都带有政治学的含义，所以仅仅知道伦理学还是不够的，必须知道一点政治学，可以把政治（学）看成伦理（学）的继续或者实现。

答案:正确

希腊人将城邦视为积极的、起教育作用的东西，陶冶着公民的心灵和性格；现代人则将它视做产生安全和便利的一部机器。德性的培养，中世纪国家将它交给了教会，而城邦将它视为自己的事务。

答案:正确

亚里士多德的《尼各马可伦理学》，是讨论人的德性的伦理学，从德性修炼上来谈论人的幸福。这样的德性修炼，是一种心性教育，它可以让人在任何境遇下内心平静。（）

答案:正确

“城邦显然是自然的产物，人天生是一种政治动物，在本性上而非偶然地脱离城邦的人，他要么是一位超人，要么是一个鄙夫；就像荷马所指责的那种人：无族、无法、无家之人，这种人是卑贱的，具有这种本性的人乃是好战之人，这种人就仿佛棋盘中的孤子。”这段话出自于。

答案:亚里士多德

科学家需要从第一原理推理演绎，不从经验中得出知识。思考这样的问题需要的是“知识”那样的灵魂。政治家或者教育家的灵魂，处于一个流变的和境遇性的、有功利目的而没有普遍性的境遇之中，需要精明的算计，是实践智慧叫作明智那样的灵魂。（）

答案:正确

老和尚入定，运用的是努斯那样的灵魂。我是谁?我为什么存在？思考这样的问题，是努斯那样的灵魂。（）

答案:正确

亚里士多德说：“我们假定灵魂肯定和否定真的方式在数目上是五种，即技艺（techne）、明智（phronesis）、科学（episteme）、智慧（sophia）和怒斯（nous）”。这个排列是从高到低的顺序。

答案:错误

我们在科学知识与科学思维上的卓越，得完全靠专业的教育。这样的品质属于——。（）

答案:理智德性

慷慨，大度，坚强，温和，羞耻，友爱，大方，勇敢，正义，不迟到，不早退，讲究卫生，诚实，忠心，老实，慈悲，……这些属于——。（）

答案:伦理德性

理智德性在于自身与思维的精深，伦理德性在于性情与行为。（）

答案:正确

亚里士多德对德性的分类正是根据灵魂的区别来规定的。其中的一大类是理智上的德性，另一大类是伦理上的德性。”理智德性主要由教导而生成，由培养而增长，所以需要经验和时间。伦理德性则是由风俗习惯沿袭而来。（）

答案:正确

亚氏伦理学是以目的论开头的。人的每一种行为都是要达到“好”，或者叫“善”这个目的。目的多种多样，有些目的是达到别的目的的手段；在这些目的之中必有一个最后的目的，即为了它自身而追求的目的，这就是“善自身”，或者叫做“最高的善”。“最高的善”又叫“幸福”，我们选择幸福不是为了其他的目的而是为了它自身。（）

答案:正确

德性是灵魂中固有的品质，品质不是后天培养出来的，是人灵魂中固有的某种特性，譬如马会奔跑，鸟会飞翔，人会思维，这都不需要教育，因为这种能力是本来就有的，需要的是后天的引导，并在活动中显现出来。（）

答案:正确

亚里士多德的伦理学一是探讨人的灵魂的整全性，二是探讨城邦的善。所以，他的伦理学就是探讨城邦生活的哲学，是基于城邦生活说话的，他的伦理学是具有政治学意义的科学。（）

答案:正确

灵魂有一个无逻各斯的部分和一个有逻各斯的部分。在无逻各斯的部分，又有一个子部分是普遍享有的、植物性的。这部分是造成营养和生长的那个部分，我们必须假定灵魂的这种力量存在于从胚胎到发育充分的事物的所有生命物中。逻各斯可以理解为“理性”。简答地说：人的灵魂，分为有理性的部分，和没有理性的部分人的欲望，属于非理性部分，欲望分有理性，欲望却受理性节制；植物部分灵魂，与理性绝不相干。（）

答案:正确

亚里士多德给出的知识的三个条件：闲暇、好奇（惊异）与自由。（）

答案:正确

亚里士多德一上来，就是言说“善”和“关于善的知识”，《尼各马可伦理学》是德性伦理学，“德性（arete）”从头贯到尾，他分明是在和苏格拉底谈论美德（arete）是不是可教的！所以，《尼各马可伦理学》对苏格拉底“美德是不是可教”的一个回答。（）

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