2025年锡林郭勒盟公务员考试行测试卷历年真题有答案详解.docxVIP

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2025年锡林郭勒盟公务员考试行测试卷历年真题

第一部分单选题(50题)

1、继承权属于()。

A.政治权利

B.人身权利

C.财产权利

D.社会经济权利

【答案】:C

【解析】继承权是指继承人依法取得被继承人遗产的权利,主要涉及财产的继承与分配,所以它属于财产权利。政治权利是公民参与国家政治生活的权利,如选举权与被选举权等,继承权并不在此范畴。人身权利是与人身不可分离而又没有直接的经济内容的权利,比如生命健康权、姓名权等,继承权与这些性质不同。社会经济权利是公民享有的经济生活和物质利益方面的权利,主要包括劳动权、休息权、获得物质帮助权等,继承权也不属于此类别。综上,本题答案是财产权利。

2、在物质资料生产过程中,生产、分配、交换、消费是相互统一且相互影响的四个环节,其中()环节是决定性环节。

A.生产

B.交换

C.消费

D.分配

【答案】:A

【解析】在物质资料生产过程中,生产、分配、交换、消费是相互统一且相互影响的四个环节。生产是决定性环节,它决定着分配、交换和消费的对象、方式、数量和性质。分配和交换是连接生产与消费的桥梁和纽带,对生产和消费有着重要的影响。消费则是生产的目的和动力,它使生产过程得以最终完成,并且为生产创造出新的需求。因此,在这四个环节中,生产环节具有决定性作用。

3、根据基尼系数的定义,下列贫富差距最小的国家是()。

A.基尼系数为0.45的甲国

B.基尼系数为0.42的乙国

C.基尼系数为0.35的丙国

D.基尼系数为0.32的丁国

【答案】:D

【解析】基尼系数是用于衡量居民收入分配差异程度的指标。其取值范围在0到1之间,数值越小,表明收入分配越趋向平等,即贫富差距越小;数值越大,则表示收入分配越不平等,贫富差距越大。本题所涉及的四个国家中,有一个国家基尼系数为0.45,一个为0.42,一个为0.35,还有一个为0.32,其中0.32最小,意味着该数值对应的国家收入分配最为平等,贫富差距最小。所以,贫富差距最小的国家是基尼系数为0.32的国家。

4、关于分子动理论的描述,下列说法错误的是()

A.物体里含有的分子数是很多的

B.白色衣物染上污垢很难洗掉

C.温度越高,分子运动越快,在0℃时分子运动就停止了

D.分子间的引力和斥力是同时存在的

【答案】:C

【解析】物体里含有的分子数是很多的,该项正确;污垢的分子体积很小,分子数很多,所以白色衣物染上污垢很难洗掉,该项正确;在0℃时,分子仍在运动,该项错误;分子间的引力和斥力是同时存在的,该项正确。所以错误的选项应选对应“在0℃时,分子仍在运动”这一内容的选项。考点:物理常识

5、2021年6月30日,世界卫生组织向中国颁发国家消除()认证,赞誉中国自上世纪40年代每年约报告3000万疟疾病例,经70年持续努力,如今实现完全消除疟疾,这是一项非凡的成就。

A.疟疾

B.鼠疫

C.艾滋病

D.肺结核

【答案】:A

【解析】这道题主要考查对中国公共卫生成就相关时政内容的了解。世界卫生组织于2021年6月30日向中国颁发国家消除疟疾认证。从历史情况来看,上世纪40年代我国每年报告约3000万疟疾病例,经过70年不懈努力实现了完全消除疟疾,这是一项了不起的成就。而鼠疫、艾滋病、肺结核在当时并不符合题干中描述的“世界卫生组织颁发消除认证”以及“从每年约3000万病例到完全消除”等关键信息。所以正确答案是疟疾。

6、在生活中我们提倡谦虚,但朱熹说:“谦固美名,过谦者,宜防其诈。默为懿行,过默者,宜防其奸”。这句话体现的哲学观点属于()。

A.抓住事物的主要矛盾

B.确定事物的质

C.认识事物的量

D.把握事物的度

【答案】:D

【解析】该题考查对哲学原理的理解和运用。“谦固美名,过谦者,宜防其诈。默为懿行,过默者,宜防其奸”这句话意思是谦虚本来是美好的名声,但过度谦虚的人,要防备他的欺诈;沉默本来是一种美德行为,但过度沉默的人,要防备他的奸诈。这体现了在认识和处理问题时要把握好一个合适的度,防止事物向不好的方向发展。抓住事物的主要矛盾强调的是在众多矛盾中找出起主导作用的矛盾,题干中并未体现这一点;确定事物的质是指认识事物的本质属性,题干主要强调的不是对事物本质属性的确定;认识事物的量侧重于对事物数量方面的认识,与题干所表达的要把握合适程度的意思不符。所以,朱熹这句话在哲学上属于把握事物的度。

7、马克思主义哲学的理论来源主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的()。

A.唯物主义

B.历史唯物主义

C.唯心主义

D.形而上学

【答案】:A

【解析】马克思主义哲学的理论来源主要是德国古典哲学,其中黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核是重要组成部分。费尔巴哈批判了黑格尔的唯心主义,恢复了唯物主义的权威

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