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《道德经》复习题及答案

一、选择题

1.以下哪一句出自《道德经》？（）

A.“三人行，必有我师焉”

B.“道可道，非常道”

C.“己所不欲，勿施于人”

D.“学而不思则罔，思而不学则殆”

答案：B

解析：“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”“学而不思则罔，思而不学则殆”均出自《论语》，是孔子及其弟子的言论。“道可道，非常道”是《道德经》开篇第一句，奠定了全书关于“道”的核心思想基础，强调真正的“道”是难以用言语完全表述清楚的。

2.《道德经》中“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”体现了什么样的哲学思想？（）

A.辩证法思想

B.形而上学思想

C.唯心主义思想

D.唯物主义思想

答案：A

解析：这句话意思是灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。它体现了事物相互依存、相互转化的关系，是典型的辩证法思想。形而上学是用孤立、静止、片面的观点看问题；唯心主义强调意识第一性，物质第二性；唯物主义强调物质第一性，意识第二性，均与该句所表达的思想不符。

3.下列选项中，符合《道德经》中“柔弱胜刚强”观点的是（）

A.以卵击石

B.水滴石穿

C.螳臂当车

D.飞蛾扑火

答案：B

解析：“柔弱胜刚强”强调看似柔弱的力量在长期作用下能够战胜刚强之物。水滴石穿，水是柔弱的，但经过长时间的滴落能够穿透坚硬的石头，体现了这一观点。以卵击石、螳臂当车、飞蛾扑火都是以弱小力量对抗强大力量而不自量力的行为，不符合“柔弱胜刚强”中通过持久作用来实现胜利的内涵。

4.《道德经》里说“治大国，若烹小鲜”，其意思是（）

A.治理大国就像烹饪小鱼一样简单

B.治理大国要像烹饪小鱼一样小心翼翼，不要过度折腾

C.治理大国和烹饪小鱼没有任何关系

D.治理大国需要像烹饪小鱼一样频繁翻动

答案：B

解析：“治大国，若烹小鲜”意思是治理大国就像烹调美味的小鱼一样，不能随意翻动。小鱼很鲜嫩，在烹饪时如果经常翻动就容易破碎，同理，治理国家也不能过度折腾、频繁干预，要遵循自然规律，让社会自然发展。选项A表述过于简单化；选项C与原意不符；选项D与原文所表达的不折腾意思相悖。

5.《道德经》中“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”强调了（）

A.量变是质变的必要准备

B.质变是量变的必然结果

C.事物发展是前进性与曲折性的统一

D.事物发展是内外因共同作用的结果

答案：A

解析：这句话意思是粗大的树木都是由小树苗长成的；九层高台，是从一筐土开始堆积起来的；千里的远行，是从脚下一步一步开始走出来的。它强调了任何大的事物都是从微小的事物逐渐发展而来的，体现了量变是质变的必要准备，只有经过不断的量变积累，才会实现质变。选项B虽然也是量变和质变的关系，但这句话重点强调的是量变的积累过程；选项C和D与该句所表达的主旨不符。

二、填空题

1.《道德经》又称《__________》，相传为春秋时期的__________所著。

答案：《老子》；老子

解析：《道德经》也被称为《老子》，是道家经典著作。老子是道家学派创始人，姓李名耳，字聃，春秋时期人，他留下了这部蕴含深刻哲理的著作。

2.《道德经》中“人法地，地法天，天法道，__________”体现了道家的__________思想。

答案：道法自然；自然观

解析：“人法地，地法天，天法道，道法自然”表达了人、地、天、道之间的层层依从关系，最终归结到“道法自然”，即道以自然为法则。这体现了道家尊重自然、顺应自然的自然观，强调人类应该遵循自然规律来行事。

3.“天之道，损有余而补不足；__________，损不足以奉有余”对比了天道和__________的不同。

答案：人之道；人道

解析：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余”意思是自然的规律，是减少有余的补给不足的；可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。这里对比了天道的公平、均衡和人道的不合理现象。

4.《道德经》里“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”中“上善”指的是__________，“几于道”意思是__________。

答案：最高境界的善行；接近于道

解析：“上善若水”中“上善”指的是最高境界的善行。“几于道”即接近于道，水具有滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方等特性，这些特性与道的“无为”“不争”等特质相近，所以说水接近于道。

5.《道德经》中“知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病”里“知不知”意思是__________，“不知知”意思是__________。

答案：知道自己有所不知；不知道却自以为知道

解析：“知不知，上”指知道自己有不知道的知识，这是很高明的。“不知知，病”指