七夕节随笔 合集15篇.docVIP

七夕节随笔合集15篇

七夕节随笔1

儿时的七夕，还没有情人节的字眼。不知愁滋味的我只是听着奶奶讲的传说，寻找心中的浪漫。每当到了七月初七的夜晚，就在葡萄架底下放一盆清凉的井水，寻找织女美丽的倩影，倾听牛郎憨厚淳朴的语言。年复一年的长大渐渐地多愁善感起来，不由有了许多天真的梦幻，牛郎织女的爱情故事，居然感动那么多忠诚善良的精灵，燕子，用它们弱小的身躯，搭成鹊桥为了一年之中牛郎织女仅有一天的相见。那时的我幼小的心灵就有了美好的祈盼。牛郎织女的真爱啥时能打动地，感动天，让无情的王母娘娘收回银簪，令痴情的牛郎织女团圆，你挑水来我种田。

慢慢的才知道，其实牛郎织女所要求的男耕女织的生活多么简单。不过是广大劳动者最最普通的意愿。长相厮守的爱情多么平凡，之所以酿成鹊桥相会的遗憾，不知令多少人惋惜和嗟叹，被一代又一代人编成戏剧经久上演，成为爱情佳话千古流传。牛郎织女般的生活，意中人无法心手相牵，恩爱缠绵的痛苦结局令人扼腕，无非是取决于千百年来根深蒂固的门第观念。牛郎织女般的爱恋是对于玉皇大帝，王母娘娘的权利的挑战。

又一个七夕情人节来到眼前，早已没有了九十九朵玫瑰花的浪漫，但心中仍然是对有情人终成眷属的祈盼。

但愿王母娘娘的银簪别再为天河划线，阻隔痴情的牛郎织女到达心中的彼岸。

七夕节随笔2

今天是农历七月初七，是传统的乞巧节，也是传说的牛郎织女在银河鹊桥相会的日子，国人把七夕作为中国的情人节。

“乞巧节”源自牛郎织女的浪漫爱情故事，有着悠久的历史，是旧时少女通过展示心灵手巧、向织女七姐祈求幸福的美丽日子，又名“七姐诞”。由于织女才艺高超、心灵手巧，令人羡慕不已，因此，人间女子就拜祭她，向她祈求智慧、灵巧和美满幸福，于是就有每年七月初七的“乞巧”习俗，并发展为乞巧节。“乞巧”文化是一种憧憬和追求幸福生活的文化，通过运用手边的各种材料，构思创造出各种各样的手工艺术品，以表达对爱情和幸福生活的企盼，同时彰显出中国妇女的聪明智慧。

在晴朗的夏秋之夜，苍穹之上新月如眉，繁星闪耀，由王母娘娘的银簪子划出的那道茫茫银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河遥遥相望，那便是牛郎和织女千年深情万年期盼的眼神。七夕节，一年一度，鹊桥相会，是可喜还是可悲？银河浩瀚，天宇茫茫，是惧怕还是反抗？多么浪漫的古代传说，多么凄美的爱情故事。爱是生活中必不可少的一种调剂，少了它，生活将会变得非常不完整。虽然牛郎织女的故事不是圆满的结局，但至少两人可以一年见面一次。这反映了人们对美好爱情的赞美。在这七夕之日，重温一下牛郎织女这个小时候就知道的故事，也别有一番趣味。只是现在来看，会比小时候读出许多不一样的味道。我们知道了爱情的可贵，知道了坚守的价值，也知道了现实的残酷。

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”秦观一首经典的《鹊桥仙》，把牛郎织女忠贞爱情的神话故事演绎得婉约涵韵，余味隽永，千古流芳。

古往今来，有多少文人墨客借七夕抒写爱情，有多少痴情的人儿倾其一生只为守候那份曾经植入骨髓的爱恋。都说有情人终成眷属，可银河岸还是隔开了天上人间真爱的相守。或许只有经历了悲欢离合，才能成就经典佳话。红尘里的爱不是童话，更不是小说，那些曾经纯净的爱之花，往往是在接触到俗世的阳光风雨后，便间或凋零枯萎。任一片又一片的花瓣悄然飘落，落地成泥。而那些曾经的海誓山盟，曾经的铭心刻骨，也便会戛然而止，从此隐匿尘封于心灵最深处。岁月的长风啊如何能诠释人间真情的浪漫唯美？如何能解说世人总会在爱的路上聚散两依依？究竟会有多少曾经的爱恨情愁留存于心底？究竟要有多深的缘分才能相伴走到夕阳西下？

每当我们提到2月14日情人节，自然就会想到玫瑰花、巧克力这些标志性的礼物，这跟情人节的来源和本身的节日内涵有关。可说到“七夕节”，似乎就想不到什么具有代表性的礼品。东方风情被完全“淹没”在西方浪漫中，完全没有自己的个性。”

其实，七夕节有许多风情值得发扬广大。据桂林民俗学家姚古介绍，七夕节有意思的地方很多。七月初七的前一夜，女孩子们就围坐在一起，像摆展览一样，把平常各人做的针线活统统摆出来展示：香包、手巾、围兜、鞋子……评比哪个的针线活做得最纤巧仔细，富有创意。同时还要进行“穿针引线”比赛，手拿七根绣花针，七根彩丝线来穿针，看哪个最先穿起来，那她就算“乞”到“巧”了。另外，七夕节里吃的也很讲究。以前桂林人会在七夕节吃蕉叶粑，寓意是“如胶似漆”，还要吃蓑衣蛋，寓意“风雨同舟”，吃糖果要吃云片糕，有“纤云弄巧”之意。这些传统的七夕节内容，远远超出西方情人节的玫瑰花、巧克力这些标志性的礼物。

在传统文化的传承过程中，老的东西不一定每一件都会保留下来，推陈出新无可厚非。但如果传统节日只剩下一个响亮的名号，而没有