2025年商丘市公务员考试行测试卷历年真题及参考答案详解1套.docx

2025年商丘市公务员考试行测试卷历年真题

第一部分单选题(50题)

1、公文文稿在签发前，应当由（）进行审核。

A.秘书

B.发文机关办公厅(室)

C.机关负责人

D.业务主管领导

【答案】：B

【解析】公文文稿签发前，应当由发文机关办公厅（室）进行审核。这是公文处理工作的规范要求，发文机关办公厅（室）具有专业的人员和职责去对文稿的内容、格式等方面进行全面细致的审核，以保障公文的质量和规范性。秘书主要负责辅助工作，机关负责人侧重于最终的签发决策，业务主管领导主要关注业务相关内容，他们都不是公文文稿签发前审核的主要责任主体。所以正确答案是发文机关办公厅（室）。

2、唯物主义是哲学两大基本派别之一，与唯心主义相对立。依据其发展的历史形态，唯物主义可分为朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。下列属于形而上学唯物主义的是（）。

A.世界的本质是独立存在的绝对精神

B.社会历史发展的根源，是其种种复杂的内外矛盾

C.物质是自然科学意义的原子，原子是世界的本原

D.物质性是统一性的气构成自然界的万物，人是自然界的一部分

【答案】：C

【解析】本题可根据形而上学唯物主义的定义及各选项所表达的哲学观点来进行分析。形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。接下来分析各个选项：-世界的本质是独立存在的绝对精神，该观点将精神看作世界的本质，属于客观唯心主义观点，并非形而上学唯物主义。-社会历史发展的根源是其种种复杂的内外矛盾，这体现了用辩证的观点看待社会历史发展，属于辩证唯物主义和历史唯物主义的范畴，不属于形而上学唯物主义。-物质是自然科学意义的原子，原子是世界的本原，此观点符合形而上学唯物主义将原子视为世界本原的特点，属于形而上学唯物主义。-物质性是统一性的气构成自然界的万物，人是自然界的一部分，这是把具体的物质形态“气”当作世界的本原，属于朴素唯物主义的观点，并非形而上学唯物主义。综上，正确答案应选择将原子视为世界本原的观点。

3、确定公文种类的主要原则方法是（）。

A.考虑行文的具体需要

B.考虑行文走向

C.考虑本单位的权限

D.以上都是

【答案】：D

【解析】确定公文种类需要综合多方面因素。首先要考虑行文的具体需要，不同的行文目的和内容会决定采用不同的公文种类，例如是传达指示、请求批准还是通报情况等，不同的需求对应着不同的公文类型。行文走向也很重要，公文有上行文、下行文和平行文之分，不同的行文方向适用不同的公文种类。比如上行文通常使用请示、报告等，下行文可能会用到通知、命令等，平行文常用函等。本单位的权限也是确定公文种类的关键因素之一。如果超过了本单位的权限范围，就不能使用一些具有决策、指令性质的公文，而要通过合适的程序和方式来处理。所以确定公文种类需要综合考虑行文的具体需要、行文走向以及本单位的权限，以上这些因素都是确定公文种类的主要原则方法。

4、与中原地区在不同时期曾出现的诸侯国或割据政权情况相同，新疆地区也多次出现过地方政权割据现象，但无论这些政权割据的时间有多久、局面有多严峻，最终都走向（）。

A.灭亡

B.重新统一

C.胜利

D.衰落

【答案】：B

【解析】该题考查对新疆地区历史发展趋势的理解。从我国历史发展的整体脉络来看，统一始终是主流和大势。新疆地区虽然多次出现地方政权割据情况，但从长远的历史视角出发，这只是局部的、暂时的现象。国家的统一是历史发展的必然结果，也是全国各族人民的共同心愿和根本利益所在。尽管在某些时期会出现政权割据、分裂的局面，但各种因素都会促使其最终走向统一。而“灭亡”只是描述了一种结果，没有体现出历史发展的整体趋势和必然走向；“胜利”一般用于描述具体的事件或对抗结果，不适合用于描述政权割据后的宏观走向；“衰落”同样只是一种状态的变化，不能准确表达历史发展的最终归宿。所以，不论新疆地区的政权割据时间多长、局面多严重，最终都走向重新统一。

5、如附件和公文正文不能一起装订，应在附件（）编排公文的发文号并在其后标注“附件”二字及附件顺序号。

A.左上角第一行顶格

B.左上角第一行空2字

C.右上角第一行右顶格

D.右上角第一行右空2字

【答案】：A

【解析】当附件和公文正文不能一起装订时，应在附件左上角第一行顶格编排公文的发文号并在其后标注“附件”二字及附件顺序号，这是公文格式规范里明确规定的。其目的在于保证公文格式的规范性和一致性，使附件与正文之间的关联能够清晰准确地体现出来，便于对公文进行识别、查阅和管理。

6、所有权的基本职能包括占有、使用、收益、处分，其中带有根本性的一项权能是（）。

A.占有

B.处分

C.收益

D.使用

【答案】：B

【解析】所有权是指所有人依