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最新《师说》阅读试题及答案

一、基础知识选择题

1.下列句子中，对“师”字的解释不正确的一项是（）

A.古之学者必有师师：老师

B.吾从而师之师：以……为师

C.师道之不传也久矣师：老师

D.巫医乐师百工之人师：有专门技艺的人

答案：C

解析：“师道之不传也久矣”中“师”应解释为“从师学习”，该句意思是从师学习的风尚不流传已经很久了。A选项“古之学者必有师”，“师”就是“老师”，符合语境；B选项“吾从而师之”，“师”是意动用法，“以……为师”；D选项“巫医乐师百工之人”，“师”指有专门技艺的人，如乐师就是以演奏音乐为技艺的人。

2.下列句子中，“其”字的用法与其他三项不同的一项是（）

A.其闻道也固先乎吾

B.夫庸知其年之先后生于吾乎

C.其皆出于此乎

D.其出人也远矣

答案：C

解析：C项“其皆出于此乎”中“其”表示揣测语气，可译为“大概”。A项“其闻道也固先乎吾”，“其”指代“他”，指比自己先听到道理的人；B项“夫庸知其年之先后生于吾乎”，“其”同样指代“他”，意思是哪管他的生年比我早还是比我晚呢；D项“其出人也远矣”，“其”指代“他们”，指那些圣人。A、B、D三项“其”均为代词。

3.下列句子中，“之”字的用法与“师道之不传也久矣”中“之”相同的一项是（）

A.人非生而知之者

B.吾从而师之

C.师道之不复，可知矣

D.句读之不知，惑之不解

答案：C

解析：“师道之不传也久矣”中“之”用于主谓之间，取消句子独立性。C项“师道之不复，可知矣”中“之”同样用于主谓之间，取消句子独立性。A项“人非生而知之者”中“之”是代词，指代知识和道理；B项“吾从而师之”中“之”是代词，指代前面提到的人；D项“句读之不知，惑之不解”中“之”是宾语前置的标志，正常语序应为“不知句读，不解惑”。

4.下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（）

A.古之学者必有师

B.小学而大遗

C.吾从而师之

D.巫医乐师百工之人

答案：D

解析：D项“巫医乐师百工之人”中“巫医”“乐师”“百工”古今意义基本相同，“巫医”指古代以舞降神并兼治病的人，现在也指从事巫术和医术的人；“乐师”指以演奏音乐为职业的人；“百工”指各种工匠。A项“古之学者必有师”中“学者”古义指求学的人，今义指在学术上有一定成就的人；B项“小学而大遗”中“小学”古义指小的方面学习，今义指对儿童、少年实施初等教育的学校；C项“吾从而师之”中“从而”古义是两个词，“从”是“跟从”，“而”表顺承，今义是一个连词，表示结果或进一步的行动。

5.下列句子中，与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（）

A.不拘于时

B.师不必贤于弟子

C.何陋之有

D.蚓无爪牙之利，筋骨之强

答案：C

解析：“句读之不知，惑之不解”是宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。C项“何陋之有”也是宾语前置句，正常语序为“有何陋”。A项“不拘于时”是被动句，“于”表被动；B项“师不必贤于弟子”是状语后置句，正常语序为“师不必于弟子贤”；D项“蚓无爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。

二、填空题

1.《师说》的作者是______，他是唐代______运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。

答案：韩愈；古文

解析：韩愈是唐代著名的文学家、思想家，他大力倡导古文运动，反对当时流行的骈文，主张恢复先秦两汉的散文传统，强调文以载道。“唐宋八大家”是对唐朝的韩愈、柳宗元和宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称，韩愈位居“唐宋八大家”之首。

2.《师说》中“是故无贵无贱，无长无少，______，______”这句话阐述了从师学习的标准。

答案：道之所存；师之所存也

解析：这句话的意思是因此无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方，强调了“道”是择师的唯一标准，而不是地位和年龄。

3.《师说》中“______，______”两句批判了士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的现象。

答案：位卑则足羞；官盛则近谀

解析：“位卑则足羞”意思是向地位低的人学习就觉得羞耻，“官盛则近谀”意思是向官职高的人学习就认为是阿谀奉承，这两句生动地刻画了士大夫之族的这种错误观念。

4.《师说》中“孔子曰：三人行，______”，作者以孔子为例，进一步论证了“______”的观点。

答案：则必有我师；圣人无常师

解析：“三人行，则必有我师”体现了孔子谦虚好学、随时随地都能发现可学习之人的态度。作者引用孔子的话，是为了证明“圣人无常师”的观点，即圣人没有固定的老师，进一步强调了从师学习不应受地位、年龄等因素的限制。

5.《师说》中“彼童子之师，______，_____