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读《孔乙己》有感

读《孔乙己》有感1

鲁迅先生笔下的孔乙己，大家都很熟悉。

在鲁镇的酒店里，他是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”，显示多么的另类！喝柜台酒，都是一些平民百姓，按现在的语言叫“草根”，无论怎么说，你孔乙己也是个有文化的人，怎么就与那靠出卖苦力的“短衣帮”一样，站着在柜台前喝酒？岂不是有辱了“文化人”的斯文？

现在的“文化人”比孔乙己斯文多了！

女者，戴一副眼镜——虽然有些与近视、远视什么视的无关，留着长长的头发，嗯，一定要长长的，方显飘逸与俊美，戴一顶小帽，双肩包是必备——虽然是徐娘半老，在一群老男人眼里，还是可以糊弄成“小可爱”的`，虽然声音已是出卖了年龄，脸上仍是厚厚的一层抹上，如同《小二黑结婚》里三仙姑的脸：象驴屎蛋上下了一层厚厚的霜。打扮的的确象一根葱，至于被谁用来蘸酱或如何蘸酱，且与“短衣帮”们无关。

男者，头发必须另类，方显“英雄本色”：头发长到扎成一束马尾，与人讲话时，之乎者也可以没有，却一定要将脖子扭几扭：实在标致极了！

留几根胡须也未尝不可，却一定要弄成乱糟糟的模式，显示不与凡众，出“淤泥而不染”，不注重生活细节，只看重文学艺术。此等大师，往往让“短衣帮”们望山仰止，心里惶惶不安。

此类的“文化人”往往头衔都很吓人：当不了什么协会的会长、副会长，也要弄一个什么名誉秘书长或副秘书长之类，官瘾之大，令人咋舌，至于如何做到，短衣帮们定然是不知道的，也不需知道。

更有甚者，再搞一些网络平台，转载或制作一些“高大上”的东西，或者狗尾续貂，东发发，西发发，短衣帮们伸长了脑袋也看不到她的作品，惶惶之下，轻问：孔乙己，你怎么连半个秀才也捞不到呢？此时的孔乙己决不会抬起月白色的脸，来几句“之乎者也”，只会涨红厚厚的脸皮反呛道：你是哪根葱？谁拿你蘸酱带？

此时定会引起哄堂大笑：店内外充满了快乐的气氛！——短衣帮们当然知道，孔乙己的这根葱会如何的蘸酱，蘸了谁家的酱。

虽然孔乙己的事与短衣帮无关：不发给工资，也不给短衣帮买保险什么的。既然看不起短衣帮，可以另攀高枝啊，却又偏偏站在柜台前和短衣帮们喝酒——喜欢在短衣帮面前装装清高与纯洁，将脖子扭几扭：自己认为真的是上大人孔乙己了。

还有甚者，穷自己所学，唬不住短衣帮时，就会搬出洋人来：什么马丁什么约翰之类，仿佛洋主子的话方为正道，会帮她作主，然而，短衣帮也是有些见识，往往奋力一棒：何方妖孽，吃俺老孙一棒！洋人往往落荒而逃——在中华文化的巨轮之下，小小洋人的只言片语，如一片小小的乌云，如何遮住太阳的万丈阳光？

鲁迅先生当时明明把孔乙己写死了，他老人家怎么会知道“死灰复燃”？

此时，唯愿那些“上大人孔乙己”一路走好，到隔壁的房间里好好喝酒，别在“排出九文大钱”，穿着破旧的长衫，在短衣帮前装大师喝酒了，免得又在短衣帮的哄笑中，一边说着什么“者乎”之类，一边狼狈而逃。读《孔乙己》有感2

这部小说以一个没有经验的酒店年轻人的语气悄悄地讲述了孔乙己的悲惨经历，看似平淡轻松，其实蕴含着深深的批评力量。孔乙己的可笑是作者对封建文化和封建教育制度的嘲笑、讽刺、揭露和批评。作者同情孔乙己受到侮辱和损害的内心痛苦和悲伤。小伙计的笑容是不经意的，“附和着笑”。邻家孩子的`笑容不是恶意的，而是恶意的“听的笑声”“赶热闹”的笑。短衣帮的笑容。是孔乙己不伦不类的样子。所以神秘的语言，迂腐无能的性格，为了在无聊的生活中活一会儿。这是“病态社会”所致，反应了当时社会里人与人的关系冷淡无情。店主和穿长衫的人笑是为了欺负和玩耍，这是由阶级本性决定的。

虽然孔乙己是酒店取笑的对象，但酒店里的人却肆意逗笑。取笑孔乙己。有顾忌地戳他性灵上的隐痛。但在孔乙己心中，“茴”有四种写作方式是真理，不管别人怎么嘲笑，多么冷漠，他从不放弃对真理的执着，仍然真诚地说：“不会写吧……我教你。”在那个落魄的时代，这是什么样的精神，需要多大的勇气？我们可以赞美哥白尼和华盛顿。为什么我们不能同意孔乙己？读《孔乙己》有感3

看完鲁迅先生的《呐喊》，感觉看了那么多文学作品，《呐喊》的文集让人看了很久都忘不了。科举制度，八股取士，几千年来抹去了多少有识之士，磨去了多少个性的棱角，塑造了无数没有思想的封建傀儡。有多少人为那四书五经竭尽全力；有多少英雄豪杰为了名声而折腰？《孔乙己》是继《疯入日记》之后第二篇评论封建礼教和封建文化的文章。

主人翁孔乙扭曲的心灵已经被封建文化骨化，他穷因潦倒，被人当笑话；充满仁义道德，却被迫生活“梁上君子”，最后，死亡是对他最好的解脱。在封建压迫无处不在、无处不在的社会里，只有死人和疯子幸免于难是多么讽刺啊！

孔乙己的生活是一场悲剧。他出生在一个特殊的时代，