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2025年运城市公务员考试行测试卷历年真题

第一部分单选题(50题)

1、根据《宪法》规定，经人民法院决定，对公民执行逮捕的机关是（）。

A.人民检察院

B.人民法院

C.公安机关

D.人民政府

【答案】：C

【解析】该题考查公民逮捕执行机关的相关法律知识。依据《中华人民共和国宪法》规定，任何公民，非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。这表明人民检察院和人民法院主要负责批准或决定逮捕，而执行逮捕的机关是公安机关，人民政府不负责执行逮捕相关事宜。所以经人民法院决定，对公民执行逮捕的机关是公安机关。

2、随着经济的发展，（）已逐渐成为市场体系的核心。

A.消费品市场

B.生产资料

C.劳动力

D.资本市场

【答案】：D

【解析】随着经济的发展，资本市场已逐渐成为市场体系的核心。资本市场是筹集长期资金的重要市场，在市场体系中居于主导地位、起核心作用。它能引导社会资源向高效益的领域流动，优化资源配置，对经济发展具有关键的支持和推动作用。消费品市场是提供最终产品、直接满足人们消费需求的市场，是整个市场体系的基础，但并非核心。生产资料是人们在生产过程中所使用的劳动资料和劳动对象的总称，本身并非市场体系核心。劳动力市场则是交换劳动力的场所，是市场经济的重要组成部分，不过也不是市场体系的核心。

3、“凡大英商民在粤贸易，向来全由额设行商（亦称公行）承办，现大皇帝准许嗣后不必再按旧例，今后英商等前往各通商口岸贸易，无论与何商交易，均可自行选择……”这段材料对应的是（）。

A.《马关条约》

B.《南京条约》

C.《天津条约》

D.《黄埔条约》

【答案】：B

【解析】本题主要考查对不同条约内容的理解与掌握。破题点在于分析题干中材料所体现的关键信息，并将其与各个条约的具体内容进行对比。题干中“凡大英商民在粤贸易，向例全归额设行商，亦称公行者承办，今大皇帝准以嗣后不必仍照向例，乃凡有英商等赴各该口贸易者，勿论与何商交易，均听其便”，核心意思是打破了以往英国商人在粤贸易只能由行商承办的惯例，允许英国商人自由选择交易对象。《南京条约》签订后，中国开放了广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸，英国商人可以在这些口岸自由进行贸易，这与题干中英国商人贸易方式的改变相契合，所以该材料对应的很可能是《南京条约》。《马关条约》主要内容为清政府割辽东半岛、台湾全岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛给日本；赔偿日本军费白银二亿两；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；允许日本在通商口岸开设工厂等，未涉及英国商人贸易方式改变的内容。《天津条约》规定外国公使进驻北京；增开牛庄、淡水、汉口、南京等十处为通商口岸；外国军舰和商船可以在长江各口岸自由航行等，重点在于公使进驻、新增通商口岸以及长江航运等方面，并非针对英国商人在粤贸易方式的改变。《黄埔条约》使法国享有美国在《望厦条约》中取得的一切特权，同时还规定允许法国天主教在通商口岸自由传教，修建坟地，清朝地方政府负责保护教堂和坟地，不涉及题干所描述的英国商人贸易的相关内容。综上，答案是《南京条约》。

4、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

5、甲乘坐某运输公司的出租车，出租车司机为乙。在行驶过程中，该出租车与丙驾驶的车辆相撞，导致甲受伤。经认定，丙对此次交通事故负全部责任。下列说法错误的是（）。

A.甲应自行承担部分责任

B.甲可以向运输公司请求违约损害赔偿

C.甲可以向丙请求侵权损害赔偿

D.甲不能向乙请