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[中央]2025年国家发展和改革委员会营商环境发展促进中心招聘笔试历年参考题库附带答案详解
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一、言语理解与表达。本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求,下列各题备选答案中只有一项符合题意,请将其选出一个最恰当的答案。(共30题)
1、下列句子中,不含古今字的一项是:
??A:从台上弹人,而观其辟丸也
??B:学而时习之,不亦说乎?
??C:量食而食之,量要而带之
??D:温故而知新,可以为师矣
正确答案选项:D
解析:A项“辟”通“避”,故A项不符合设问要求,排除。
B项“说”通“悦”,故B项不符合设问要求,排除。
C项“要”通“腰”,故C项不符合设问要求,排除。
D项不含古今字。
故本题选D。
【解析拓展】
古今字:文献中记录同一个词项而不同时代使用了不同的字符的“历时同词异字”现象。
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2、孔子、孟子是先秦儒学的奠基者,孔孟之道为后世所艳称,但孔孟之间也存在诸多思想差异。孔子单讲仁,孟子仁义礼智并举。在孔子那里,仁与人性未曾连接,而孟子却言性善,以仁规定人性的本质。孔子虽然讲天人合一,人的德性来自天,但天人如何交通的具体理路,孔子并没有明确地阐述。《孟子·尽心上》说“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣”,孟子认为天通过命的形式赋予人美好的德性,人可以通过“尽性”上达天道。________________。
填入划横线部分最恰当的一句是:
??A:在孔孟时代,天命与人性已成为不可分割的理论整体
??B:在孟子时代,天命与人性已成为辩证统一的理论体系
??C:在孔孟时代,天命与人性已成为辩证统一的理论体系
??D:在孟子时代,天命与人性已成为不可分割的理论整体
正确答案选项:D
解析:分析横线处的上下文语境。横线在文段末尾,应衔接上文内容。文段讲了孔子孟子关于仁和人性的不同观点,孔子的仁未与人性连接,而孟子用仁规定人性的本质,倡导天人合一,人通过“‘尽性’上达天道”。因此,承接上文内容,对文段进行总结,讲孟子的“天”“人”之间是紧密相连的。
对比选项。D项符合上述语境。
故本题选D。
【解析拓展】
A项和C项:“在孔孟时代”说法有误,在孔子时代,“天人如何交通的具体理路,孔子并没有明确地阐述”。B项:“辩证统一”说法有误,“辩证统一”指对立统一,“天”和“人”之间并未存在相互依存的关系,文中讲“天通过命的形式赋予人美好的德性,人可以通过‘尽性’上达天道”,只是讲两者可以互相联通,但并非讲两者互为存在的前提。
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3、新媒体传播内容固然存在着快、多、视觉化等优势,但同时也存在着泛、浅、公信力差等缺点。相比于传统媒体从业人员,新媒体的从业人员由于从业时间、自身知识积累等方面的欠缺和不足,在面对大量信息时经验不足,可能处理失当,甚至形成大量的负面影响。传统媒体特别是传统纸质媒体如果能通过报纸大量报道新鲜生动的新闻事实,充分发挥舆论主阵地作用,以健康向上且有深度的报道去引导人、激励人、鼓舞人,就能从形式多样的新媒体中冲出重围,开创传统媒体的发展新天地。传统媒体从业者必须在专业优势上不断进行知识储备,开拓思维的广度和深度并确保传统媒体报道的公正与客观。
这段文字意在说明:
??A:新媒体传播存在泛、浅、公信力差等缺点
??B:传统媒体从业者应开拓思维的广度和深度
??C:传统媒体要以内容为王,坚守舆论主阵地
??D:传统媒体如何开创传统媒体的发展新天地
正确答案选项:B
解析:分析文段。文段第一句话指出新媒体存在泛、浅、公信力差等缺点。第二句话论述由于新媒体从业人员自身的不足,可能会形成负面的影响。第三句话讲传统媒体如果能坚持质量为王,充分发挥舆论主阵地作用,就能开创新天地。第四句由“必须”引导对策,传统媒体从业者该如何做。文段为“分—总”结构,第四句话为主旨句。
对比选项。B项是对文段主旨句的同义替换,符合文段意图。
故本题选B。
【解析拓展】
A项、C项和D项:论述的是“新媒体”“传统媒体”,文段围绕的是“传统媒体从业者”。
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4、①羽扇名人有“羽扇纶巾”的公瑾侯及其政敌诸葛先生
②羽扇是男人的物什,恪显名士做派的道具
③魏晋南北朝的扇子是羽扇,不用说是仿生原理的朴素运用
④真不能想象,诸葛先生要是丢了他的三件套——羽扇、纶巾、四轮车,会不会风采全无呢
⑤即以竹木为骨架上糊以绢绸,只在末端象征性地饰以羽毛
⑥羽扇有十羽和八羽之分,后来进化成比翼扇
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
??A:②⑥①④⑤③
??B:②⑥④③⑤①
??C:③⑥⑤②①④
??D:③⑤①⑥②④
正确答案选项:C
解析:观察选项特征,确定首句。②讲羽扇的用途,③引出话题“羽扇”,应该先引出话题,再进一步论述用途,③比②更适合做首句,排除A项和B项。
观察选项。①提到诸葛先生,④在论述诸葛先生,根据话题一致原则,①④捆绑,排除
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